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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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善
教育培養(yǎng)的應(yīng)該是具有現(xiàn)代民主和公民意識的真正的人，這樣的人既樂于承擔(dān)應(yīng)盡的社會(huì)義務(wù)，又敢于爭取正當(dāng)?shù)臋?quán)益，既善良、正直，與人為善、樂于助人，又能為社會(huì)公平、正義而“鐵肩擔(dān)道義”。
孫民云
好的教師善于在動(dòng)態(tài)的課堂教學(xué)中，充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，課堂充滿的教學(xué)智慧，流動(dòng)著生命的關(guān)懷，每節(jié)課都是師生共同成長的生命歷程。
孫民云
教師的教育科研強(qiáng)調(diào)的是教師要具有研究的意識，在思考和研究的狀態(tài)下工作，能夠自覺反思從備課到教學(xué)的全過程，善于捕捉實(shí)踐中遇到的問題，并能夠運(yùn)用科學(xué)的方法理性思考和分析問題，從而更好地把握教育規(guī)律，領(lǐng)悟教育真諦，改進(jìn)教育教學(xué)。
孫民云
將課堂還給學(xué)生，為每位學(xué)生提供參與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的探究能力。讓他們發(fā)展和完善思維，回憶和區(qū)分信息之間的關(guān)鍵性思想，提出證據(jù)證明自己的組織相關(guān)資料的理由。
沈祖蕓
人類的潛能有不同的趨向，有的潛能趨向于善，有的潛能趨向于惡，有的潛能既不趨向于善也不趨向于惡。教師要考慮到不同潛能的不同道德趨向，不能盲目地尊重學(xué)生的所有潛能，而應(yīng)選擇于決定對哪些潛能加以培養(yǎng)、對哪些潛能加以忽視以及對哪些潛能加以控制與排斥。
曾文婕
“不會(huì)獨(dú)處，是人生中最大的不幸”“現(xiàn)在我們所有的不堪，可能都是因?yàn)槲覀儾簧朴诿鎸陋?dú)”。
尼采
時(shí)代在變化，生活也日新月異。教師的變化就是要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。對傳統(tǒng)教育方法我們要學(xué)會(huì)去其糟泊，取其精華。要根據(jù)新時(shí)代的要求調(diào)整自己，完善自我。
劉暢
教師良好的人格魁力是促使學(xué)生健康成長的重要因素，是社會(huì)過步的價(jià)值尺度，是教師自我完善的最高境界。凡是成功的教師，無比處于哪個(gè)級別的學(xué)校。無不以其人格之光照亮學(xué)生的心靈，并潛移默化地影響著學(xué)生的人格發(fā)展。
劉暢
教育真的有時(shí)只是一個(gè)善意的眼神，一句暖心的話語，一次輕柔的撫摸......愛的教育就應(yīng)該是充滿人性的教育。愛孩子不要藏在心中，要讓孩子感受到你的愛。
劉暢
運(yùn)用系統(tǒng)思維解決問題，首先要搞清楚問題是什么，使用系統(tǒng)思維解決問題的基本步驟如下：一、界定問題要素（準(zhǔn)確描述問題、明確問題的構(gòu)成要素、探究問題的本質(zhì)、提出問題隱含的假設(shè)）；二、構(gòu)建問題框架（羅列要點(diǎn)、連線歸類、形成框架、檢查框架）；三、確定關(guān)鍵問題；四、執(zhí)行分解任務(wù)；五、檢查完善。
方海光
我們收集了數(shù)據(jù)并進(jìn)行了分析，從而對比得出更有效的教學(xué)模式，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)效率就會(huì)大大提升。基于此可以做出假設(shè)，針對每個(gè)課堂的每一名學(xué)生，如果能夠?qū)崿F(xiàn)大數(shù)據(jù)分析，通過大數(shù)據(jù)來改善學(xué)習(xí)過程，就可以在很大程度上避免教育資源的浪費(fèi)。
方海光
大數(shù)據(jù)為學(xué)習(xí)帶來了如下變化：一是人們可以通過數(shù)據(jù)分析，進(jìn)一步了解學(xué)生是如何學(xué)習(xí)的。二是在大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們可以實(shí)現(xiàn)對學(xué)習(xí)效果的反饋。我們能夠收集過去無法獲得到的數(shù)據(jù)，通過這些數(shù)據(jù)的分析改善學(xué)習(xí)和教學(xué)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，提升教師的教學(xué)質(zhì)量。三是在大數(shù)據(jù)時(shí)代，學(xué)生可以獲得一種適合自身的學(xué)習(xí)步調(diào)。四是在大數(shù)據(jù)時(shí)代，通過大數(shù)據(jù)分析，可以進(jìn)行更準(zhǔn)確的預(yù)測并有效的干預(yù)一些事件的發(fā)生。
方海光
當(dāng)把課堂教學(xué)肢解成一堂一堂的課，看起來讓課堂教學(xué)變得更具體了，也尋找到了提高課堂教學(xué)效率的捷徑，但當(dāng)每一堂課都“各自為政”時(shí)，當(dāng)每一堂課都把自己的完善與完美作為教學(xué)目標(biāo)時(shí)，我們得到了“一堂課”，甚至“每堂課”的美好，卻失去了學(xué)科課程的完整性和系統(tǒng)性。或許這才是“課雖好但卻得不到好成績”的原因。
余文森
利用信息化促進(jìn)教學(xué)改革的根本目的是育人培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧ｍ?xiàng)目頂層設(shè)計(jì)始終圍繞“向忠、向善、向上”人才培養(yǎng)需要，以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為核心，創(chuàng)設(shè)泛在互聯(lián)、資源豐富、有利于協(xié)作交流的信息化教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)新智慧化學(xué)習(xí)方式和教育模式，深化學(xué)科教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的提升，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
劉邦奇
教師的工作決定了我們不可能擁有很多的物質(zhì)財(cái)富，我們必須學(xué)會(huì)在豐富的精神生活中感受幸福，完善自我。所以，具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)會(huì)讓我們的教育人生更加崇高、充實(shí)而有情趣。
汪昌兵
水品質(zhì)的核心是“利萬物而不爭”，“利萬物”是善，一個(gè)人能夠做善事當(dāng)然很了不起，但做了善事還“不爭”才是“上善”，這一點(diǎn)我們往往很難做到，總想得到名利上的回報(bào)，得不到回報(bào)就不想做善事了。因此，沒有“上善若水”的人生態(tài)度和生活方式，也就不可能“止于至善”。
汪昌兵
建設(shè)學(xué)校文化五種主要生態(tài)形式：(1)優(yōu)靜的環(huán)境文化——體現(xiàn)凈化、綠化、美化和教化功能。(2)人文的典章文化——彰顯法治、規(guī)范、人文和激勵(lì)特征。(3)專業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)文化——有專業(yè)、分權(quán)、精細(xì)和問責(zé)特點(diǎn)。(4)卓越的精神文化——培育寬容、自強(qiáng)和諧和創(chuàng)造的精神。(5)文明的行為文化——展示禮節(jié)、和善、唯美和文明的氣質(zhì)。
汪昌兵
如果我們的表達(dá)言過其實(shí)，別人就可能產(chǎn)生逆反心理，而不愿做出友善的回應(yīng)。
馬歇爾·盧森堡
表達(dá)內(nèi)心的感受，不僅可以促進(jìn)親情，還可以改善工作。
馬歇爾·盧森堡
如果你們是夫妻倆一起養(yǎng)育孩子，你們之間的愛、善意、關(guān)懷和尊重，都會(huì)增加孩子的安全感。
菲利帕·佩里
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