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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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群體
文化包括共同目標(biāo)、信仰、慣例、需求或價(jià)值觀。從企業(yè)到體育俱樂部，從學(xué)校到家庭，文化存在于所有群體之中。
弗雷德·考夫曼
思維的形成和學(xué)習(xí)的發(fā)展通常是在社會(huì)文化背景中進(jìn)行的。我們可能認(rèn)為，解決問(wèn)題的過(guò)程主要發(fā)生在“頭腦”中，卻不知道，它其實(shí)經(jīng)常從對(duì)話、輔導(dǎo)、評(píng)判等人際互動(dòng)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作、專業(yè)組織、項(xiàng)目等群體行為，以及語(yǔ)言、計(jì)算機(jī)、書籍等文化產(chǎn)品中獲得大量支持。
戴維·珀金斯
缺少朋友的孩子，親社會(huì)行為水平較低，會(huì)有許多不成熟的行為，特別容易對(duì)同伴群體表現(xiàn)出強(qiáng)烈的敵意。
孫云曉
當(dāng)群體的凝聚力很強(qiáng)時(shí)，我們對(duì)群體的信任就更多；當(dāng)群體規(guī)模越大時(shí)，我們不順從的壓力就更大一些；當(dāng)我們的獨(dú)立性更強(qiáng)時(shí)，我們對(duì)壓力的適應(yīng)能力更強(qiáng)；而當(dāng)情景越模糊時(shí)，我們?cè)饺菀讖谋姟?/a>
衛(wèi)藍(lán)
人會(huì)很在意自己的社會(huì)評(píng)價(jià)，在群體面前，我們會(huì)更加在意自己的社會(huì)形象，所以我們會(huì)自然而然地表現(xiàn)出更有禮貌的行為，并且更懂得克制沖動(dòng)。
衛(wèi)藍(lán)
青少年越是被描述成單獨(dú)的群體以及與成人不同的生物，我們似乎就越是無(wú)法理解他們身上發(fā)生的事情。
托尼·利特爾
與其他人聯(lián)系在一起是人類本能的愿望，與家庭以外的人聯(lián)系在一起是表達(dá)個(gè)性的一種途徑，這些社交活動(dòng)是非常有價(jià)值的。與規(guī)模較大的群體聯(lián)系在一起、將個(gè)性融入到集體之中忘掉暫時(shí)的憂慮和愿望，可以讓人獲得靈性上的洗禮。
托尼·利特爾
首先，小學(xué)不應(yīng)接收13歲以上的學(xué)生，中學(xué)會(huì)接收他們不論其成績(jī)好壞對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，會(huì)讓他們?cè)黾幽觐A(yù)備學(xué)習(xí)。其次，家長(zhǎng)委員會(huì)不愿看到緘默和墨守成規(guī)被繼續(xù)視為校園中的美德。這意味著要采用嚴(yán)格符合兒童心理學(xué)的活動(dòng)的教學(xué)方法，對(duì)教師群體進(jìn)行更為完善和科學(xué)的培訓(xùn)。家長(zhǎng)委員會(huì)還特別提議要廢除考試，因?yàn)閷W(xué)校的目的在于教授學(xué)生學(xué)習(xí)方法，而不是讓學(xué)生在只在考察暫時(shí)知識(shí)積累情說(shuō)的期末考試中取得成功。最后，在中學(xué)教育和大學(xué)學(xué)院之間，設(shè)一種兩年制的“職業(yè)預(yù)科”。它對(duì)所有人開放，并在不同于大學(xué)的專門學(xué)校中舉辦，開設(shè)全面的課程。
皮亞杰
作為個(gè)體的人復(fù)雜多變，但人作為群體的一員時(shí)，其實(shí)非常容易被理解。
李天田
社會(huì)政策往往保護(hù)弱勢(shì)群體，同時(shí)讓強(qiáng)者各盡其職，而不會(huì)幫助中間階層鞏固其特權(quán)，因?yàn)檫@樣會(huì)阻礙進(jìn)化，造成各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，最終還會(huì)給窮人帶來(lái)最大的傷害。
塔勒布
書店里的暢銷書從表面上看似乎很無(wú)序，事實(shí)上卻是出自不同群體的各路思想者的精神大餐。有的直擊時(shí)弊，有的追捧潮流，有的講述名人成長(zhǎng)經(jīng)歷，有的談古論今……如果我們細(xì)細(xì)品味，完全可以從無(wú)序的暢銷書中發(fā)現(xiàn)一個(gè)氣象萬(wàn)千的世界，在雜亂無(wú)章中接受多元的思想碰撞和精神啟迪。
李希貴
在未來(lái)社會(huì)，政府進(jìn)一步推進(jìn)教育資源均衡化，意味著名校不會(huì)再像以前那樣獲得更多資源，而且與“差校”相比，可能得到的資源要減少。同時(shí)政府的職責(zé)就是保底線，保基本，堅(jiān)持教育資源均衡化，寧可犧牲一點(diǎn)效率，也應(yīng)該下決心實(shí)現(xiàn)教育公平，通過(guò)教育資源均衡化，把薄弱的學(xué)校做好，幫助弱勢(shì)群體有機(jī)會(huì)進(jìn)入相對(duì)比較好的學(xué)校，才可能盡快提升全社會(huì)對(duì)教育的信心。
朱永新
在未來(lái)教育政策的出臺(tái)，必須聽取廣大民眾的聲音，聽取他們的利益訴求，特別是政策直接利益相關(guān)群體的意愿與需求，并作出適時(shí)、適宜的調(diào)整，以避免該項(xiàng)政策對(duì)教育、對(duì)社會(huì)帶來(lái)不利的影響與沖擊。
朱永新
文化是一個(gè)群體共同擁有的、相對(duì)穩(wěn)定的一種行為方式和思維方式。
鮑傳友
命運(yùn)改變的就不僅僅是那些作為困難群體人們個(gè)人的事情，改變的將是整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)，改變的將是我們所有人的生活品質(zhì)。我們更有理由相信，用良好教育成就的未來(lái)一定是光明的、溫暖的、我們夢(mèng)寐以求的、陽(yáng)光普照和開滿鮮花的未來(lái)。
肖川
千禧年間工人群體的群像生活，心靈深處的吶喊虎嘯，都在此書中展現(xiàn)。
李修文
苦難這個(gè)詞很大，我覺得它只配用在一個(gè)時(shí)代的群體之上，它不配用在一個(gè)人的個(gè)體之上。
余秀華
如果一個(gè)孩子自愿與人隔絕，這就表明他對(duì)與別人競(jìng)爭(zhēng)沒有足夠的信心，表明他對(duì)優(yōu)越感的追求過(guò)于強(qiáng)烈，以至于擔(dān)心他在交往群體中無(wú)法起到主要的作用。
阿德勒
支持國(guó)企擴(kuò)張的主要包括國(guó)企本身、從國(guó)企擴(kuò)張獲得巨大利益的相關(guān)部門，和那些把國(guó)企和中國(guó)社會(huì)主義等同起來(lái)（也就是從意識(shí)形態(tài)上相信國(guó)企）的社會(huì)群體。
鄭永年
群體學(xué)習(xí)的獲得感，不只來(lái)自知識(shí)，還來(lái)自參與感。
羅振宇
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