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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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記憶
只有忘掉一切，才能真正記得。模糊的記憶揭示了時(shí)間之前的世界。通過逐漸倒空記憶，我們從時(shí)間中抽身而去。因此在失眠的夜里，我們會(huì)再次經(jīng)歷祖先的恐懼，那個(gè)世界已被遺忘，卻恍如記憶般令我們心驚。這樣的夜晚不會(huì)抹除記憶的實(shí)際內(nèi)容（我們的歷史），但會(huì)把我們帶上一條在時(shí)光中蜿蜒回溯的小徑。失眠是向起源的倒退和孤獨(dú)的開始。它使時(shí)間變得稀薄，直至化為純粹的視幻；它將我們從無(wú)常中放逐，強(qiáng)加給我們以最后記憶，也就是那最初記憶。在失眠癥優(yōu)美的消解之下，我們耗盡了自己的過去。于是我們似乎和所有時(shí)間一起死去。
齊奧朗
失眠之夜的輾轉(zhuǎn)挖成了溝壑，其間有記憶的陳尸朽爛。
齊奧朗
我愛的就是你這個(gè)樣子，熱情奔放可又生性健忘，慷慨大方卻又愛不專一。你向來(lái)如此，可我還是愛你。對(duì)我而言，能夠在暗地里把花送給你，這已經(jīng)足夠了。每年一次，能夠讓我重溫那一刻的記憶，也已經(jīng)足夠了。
斯蒂芬·茨威格
我的一生是從認(rèn)識(shí)你的那一天才真正開始的，在此之前的生命都是混沌而雜亂的，在我的記憶中再也不會(huì)想起它們來(lái)。
斯蒂芬·茨威格
每當(dāng)我回想起那段無(wú)光無(wú)聲的歲月，童年中那些零碎的記憶片斷就會(huì)在心頭清晰地浮現(xiàn)出來(lái)。
海倫·凱勒
閱讀素養(yǎng)是讀者、文本、與應(yīng)用三要素之間的互動(dòng)。即閱讀過程、閱讀內(nèi)容和閱讀情境之間的交互。它包括解碼能力、語(yǔ)言知識(shí)、閱讀理解以及文化意識(shí)。好的閱讀素養(yǎng)要求不能粗略接受、被動(dòng)接受和記憶文本內(nèi)容。而要對(duì)文本有高層次理解，是對(duì)觀點(diǎn)、傾向、假設(shè)進(jìn)行分析，整合和評(píng)析。
沈祖蕓
一般我們把從感覺到記憶再到思維這一過程稱為“智慧”，智慧的結(jié)果是行為和語(yǔ)言，行為和語(yǔ)言的表達(dá)過程稱為“能力”，兩者合稱為智能。智能一般具有以下特點(diǎn)：第一具有感知能力，第二具有記憶和思維能力，第三具有學(xué)習(xí)能力和自適應(yīng)能力，第四具有行為決策能力。具有以上四個(gè)特點(diǎn)的系統(tǒng)，我們一般稱為智能系統(tǒng)或智能化系統(tǒng)。
方海光
隨著機(jī)器人走向講臺(tái)，簡(jiǎn)單的知識(shí)記憶類和技能操作類教學(xué)，終將被人工智能所取代。人工智能時(shí)代的教育方式和方法主要基于學(xué)生的個(gè)性化需求。人工智能時(shí)代的教學(xué)將更加關(guān)注個(gè)性化學(xué)習(xí)體驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力和自身素質(zhì)來(lái)制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案，因材施教。
方海光
俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)過，智慧是一種組織的很好的知識(shí)體系，碎片化的孤立的知識(shí)是沒有價(jià)值的。學(xué)者鮑鵬山曾指出：當(dāng)知識(shí)不成體系時(shí)，它是無(wú)用的，只是碎片。現(xiàn)在人們已經(jīng)習(xí)慣了通過微信、QQ、微博等網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺(tái)進(jìn)行閱讀，碎片化閱讀已經(jīng)成為人們獲取信息的主要方式。碎片化知識(shí)，通過連續(xù)的新鮮內(nèi)容，不斷刺激你的大腦，讓你始終處于“啊，又知道新的東西”的喜悅中，從而難以自拔。但是這些獲得的信息，因?yàn)樗鼈內(nèi)鄙俑渌畔⒌穆?lián)系，因此難以被我們提取。而提取的少的內(nèi)容會(huì)被提取的多的內(nèi)容擠壓在記憶的底部，這些碎片化的信息極容易被我們遺忘。你以為你得到了很多，但其實(shí)你什么都沒有得到。
余文森
如果說(shuō)，20世紀(jì)的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)旨在培育優(yōu)異的“記憶者”，那么，21世紀(jì)的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)就是旨在培育優(yōu)異的“思考者”和“探究者”。
鐘啟泉
人總是被觸動(dòng)，才會(huì)改變，觸動(dòng)背后是感受，帶有感受的學(xué)習(xí)，會(huì)成為身體記憶，有了身體記憶，就能成為一個(gè)人的下意識(shí)反應(yīng)。
林青賢
我們很容易對(duì)自己的情緒反應(yīng)，立即作出判斷或假設(shè)，而沒有考慮到那可能是因?yàn)楫?dāng)下發(fā)生的事情，勾起了過往的記憶。
菲利帕·佩里
當(dāng)你對(duì)孩子正在做的事情或提出要求的事情感到憤怒時(shí)（或產(chǎn)生其他負(fù)面情緒，包括怨恨、挫折感、嫉妒、厭惡、恐慌、惱怒、恐懼等等），最好把它視為一個(gè)警報(bào)。那個(gè)警報(bào)不是在提醒你，孩子肯定做錯(cuò)了什么，而是表明你的記憶閘門又被打開了。
菲利帕·佩里
我們很容易對(duì)自己的情緒反應(yīng)，立即做出判斷或假設(shè)，而沒有考慮到那可能是因?yàn)楫?dāng)下發(fā)生的事情，勾起了過往的記憶。
菲利帕·佩里
如果要把信息處理的理論運(yùn)用到教室內(nèi)的話，應(yīng)該參考六個(gè)指標(biāo)：確定學(xué)生都注意了；幫助學(xué)生把基本的與非基本的細(xì)節(jié)分開，并著重在重要的部分；幫助學(xué)生把新的教材與他們已經(jīng)知道的東西貫穿起來(lái)；提供教材練習(xí)與復(fù)習(xí)的機(jī)會(huì)；以清楚又有組織的方式來(lái)呈現(xiàn)教材；著重教材的意義，而不是記憶。
蔡文榮
老師是扮演催化者或策變者的角色，老師只是安排學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生能獨(dú)立思考與探索。學(xué)生是被期許能自己建構(gòu)知識(shí)，老師不直接告訴答案，而是幫助學(xué)生為他們自己去找出答案，建構(gòu)自己的意義；老師設(shè)計(jì)高層次的思考問題讓學(xué)生去探索，而不是局限在記憶類的問題。
蔡文榮
那些處于中上水平的人們，擁有一種較強(qiáng)的記憶能力：長(zhǎng)時(shí)記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶正是區(qū)分卓越者與一般人的一個(gè)重要能力，它才是刻意練習(xí)的指向與本質(zhì)。
安德斯·埃里克森
改進(jìn)幾乎各種類型的心理表現(xiàn)，至關(guān)重要的是心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，這樣便可以避免短時(shí)記憶的局限，并且馬上就能高效地處理大量信息。
安德斯·埃里克森
卡隆令人可愛，代洛西令人佩服。代洛西每次總是第一，取得一等賞，今年大約仍是如此的。可以敵得過代洛西的人，一個(gè)都沒有。他什么都好，無(wú)論算術(shù)、作文、圖畫，總是他第一。他一學(xué)即會(huì)，有著驚人的記憶力，凡事不費(fèi)什么力氣。學(xué)問在他好像游戲一般。
亞米契斯
根器有利鈍，悟性有深淺，能隨教師指點(diǎn)當(dāng)時(shí)懂得的，畢竟是少數(shù)。大多數(shù)人需要經(jīng)歷一個(gè)似懂非懂而漸至了然，最終能夠自己發(fā)揮的過程。在這一過程中，伴著循循善誘的鸚鵡學(xué)舌和硬性記憶是必不可少的。
薛瑞萍
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