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摘錄《自下而上》名言文案讓我們在失敗中重生再創(chuàng)輝煌
馬特·里德利
很少有來得太遲的發(fā)明。它們總是在自己出現(xiàn)最合情合理的那個歷史瞬間出現(xiàn)。
馬特·里德利
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《自下而上》
連在2005年都沒法想象出2015年的計算機是什么樣子，在1965年更是癡人說夢了。一如生物物種的演變，每一過渡性的中間步驟，都必然是可以存活的有機體。每一種技術(shù)都是下一種技術(shù)的必經(jīng)階段。
馬特·里德利
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《自下而上》
當時，由于黃金軟，容易彎折，人們認為它沒有用，而青銅則是有著崇高地位的金屬。現(xiàn)在正好相反：青銅便宜，黃金貴重。故此，萬物興衰有時：原來貴重的，最后落得一文不名；起初被人輕視的，卻逐漸享得尊貴。
馬特·里德利
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《自下而上》
市場經(jīng)濟中真正的老板是消費者：他們通過購買和放棄購買的行為，決定了什么人應(yīng)該擁有資本、運營工廠。他們決定了要制造什么東西，采用何種質(zhì)量，生產(chǎn)的數(shù)量。他們的態(tài)度導(dǎo)致了企業(yè)家的盈利或虧損。他們使窮人致富，富人變窮。他們不關(guān)心過去的功德。只要有東西能更好、更便宜地提供給他們，他們就立刻投入新人的懷抱，哪管舊人的哭鬧。
馬特·里德利
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《自下而上》
保羅·羅默（Paul Romer）提出了內(nèi)生增長理論，他認為，有了合適的體制（銷售你產(chǎn)品的市場；防止盜竊的法律；為你帶來經(jīng)濟刺激的合理財政和稅收制度；一定的知識產(chǎn)權(quán)保護，但又不能太多），你就可以著手進行創(chuàng)新，收獲它帶給你的獎勵了，與此同時，你還可以和世界分享它，整個方式就跟你設(shè)計、制造了一臺機器差不多。
馬特·里德利
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《自下而上》
窮人的富裕來自市場造就的創(chuàng)新，這對窮人絕非壞事：“相反，窮人唯一靠得住的福祉，就是把得到市場檢驗的進步和供給釋放出來，給予尊重”。
馬特·里德利
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《自下而上》
熊彼特在推理中明確地提及了生物學(xué)，將經(jīng)濟變化稱為“產(chǎn)業(yè)突變”的過程。他認為，經(jīng)濟體就像生態(tài)系統(tǒng)，生存斗爭使得企業(yè)和產(chǎn)品互相競爭，有所改變。他還認為，沒有愿意承擔(dān)風(fēng)險的企業(yè)家，這種經(jīng)濟演變不會發(fā)生。
馬特·里德利
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《自下而上》
在一個擁有70億人口的世界里，饑荒變得越來越?jīng)]什么人聽說過了，可在人口是20億的時候，饑荒可是個常客。
馬特·里德利
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《自下而上》
斯密做了一個著名的比喻，認為指揮之手是無形的：每個人“只是盤算他自己的安全；他管理產(chǎn)業(yè)的方式，是為了使生產(chǎn)實現(xiàn)最大的價值，他所盤算的也只是他自己的利益。這樣一來，和其他許多情況一樣，他受著一只無形之手的指導(dǎo)，去盡力達到一個并非他本意想要達到的目的”。
馬特·里德利
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《自下而上》
無須邀請，勞動分工自然地從社會中產(chǎn)生。它逐漸演變，受我們天然交換意愿的刺激。用斯密的話來說，“互動有無、物物交換、彼此交易的傾向”，自然而然地出現(xiàn)在人類身上，但其他動物并非如此：“沒人見過狗有意識地與另一條狗交換骨頭”。
馬特·里德利
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《自下而上》
拉普拉斯認為，宇宙的現(xiàn)狀是“過去的影響、未來的成因”。如果有智者強大到足夠計算出每一項因的每一項果，那么，“就沒有任何事情是不確定的，未來和過去都將展現(xiàn)在他眼前”。
馬特·里德利
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《自下而上》
人們交換得越多，勞動分工得越細，就越是在為彼此工作。他們越是為彼此工作，生活水平就越高。勞動分工帶來的結(jié)果是陌生人之間建立起了龐大的協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，它把潛在的敵人變成了可敬的朋友。
馬特·里德利
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《自下而上》
人類的創(chuàng)新多來自城市：城市越大，創(chuàng)新就越多。這一現(xiàn)象的原因很清楚，至少輪廓分明。人類通過對概念的組合和重新組合來進行創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)越大越密集，冒出來的創(chuàng)新就越多。
馬特·里德利
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《自下而上》
城市首次出現(xiàn)在青銅時代，人借助馱畜和船只，把足夠多的食物運送到比村莊更大的定居點。到鐵器時代，有輪大車和帆船帶來了更大的市場，城市也變得更大。等馬拉公共運輸車和蒸汽火車出現(xiàn)后，人們有了更大的通勤范圍，城市向外蔓延。等到轎車、卡車載著數(shù)量更多的人前往更大的城市地區(qū)，城市迅速擴張。接著，它們開始從生產(chǎn)中心變?yōu)橄M中心。
馬特·里德利
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《自下而上》
游牧民族的習(xí)慣是征服一個國家，殺掉男人、孩子和老人，將年輕女性掠為妾室。成吉思汗自己就有過上千個孩子，他的追隨者也大都如此。
馬特·里德利
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《自下而上》
黑猩猩和倭黑猩猩純粹性自由，以雌性雜交（或許是出于一種避免殺嬰的本能競價）使大多數(shù)雄性之間的競爭在精子層面上展開，而不是個體爭斗，從而模糊了父權(quán)。
馬特·里德利
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《自下而上》
樂器變化很少是徹底的創(chuàng)新，而是其他樂器改良帶來的后裔。鋼琴是羽管鍵琴的后代，羽管鍵琴跟豎琴有著共同的祖先。長號是小號的女兒，是喇叭的表親。小提琴和大提琴是由琵琶改進而來的。如果沒有巴赫等人的作品，就沒有莫扎特，而如果沒有莫扎特所描繪的圖紙，貝多芬也寫不出作品。
馬特·里德利
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《自下而上》
音樂同樣在演變。它驚人地改變著自己的流向，一路攜卷走了音樂家。巴洛克古典音樂帶來了浪漫派，浪漫派帶來了拉格泰姆，拉格泰姆帶來了爵士，爵士帶來了藍調(diào)，藍調(diào)帶來了搖滾，搖滾帶來了流行。沒有此前的風(fēng)格，新的風(fēng)格將無法形成。
馬特·里德利
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《自下而上》
這是一條生態(tài)鐵律：赤道附近的物種多，但活動范圍小；兩極附近物種少，但活動范圍大。語言同樣符合這一鐵律。阿拉斯加人說的母語，用一只手就能數(shù)清。新幾內(nèi)亞則有數(shù)以千計種語言，在瓦努阿圖的火山島加瓦島上，面積僅有13平方英里，人口數(shù)量為2000，卻使用5種不同的母語。在熱帶森林和山區(qū)，人類的語言多樣性達到了極端。
馬特·里德利
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《自下而上》
常用的單詞往往短小，如果它們被頻繁使用，單詞會越變越短：如果我們經(jīng)常要用到長單詞，就會創(chuàng)造縮寫形式。這是一件好事，意味著減少呼吸、時間和紙張的浪費。這是完全自然自發(fā)的現(xiàn)象，我們基本上意識不到。
馬特·里德利
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《自下而上》
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