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摘錄《自下而上》名言文案讓我們在失敗中重生再創輝煌
馬特·里德利
威廉·伊斯特利說，今天，貧困的真正原因（而且，它如今已可以避免）是，國家力量不受約束，而貧困群眾沒有權利。在專家的建議下，當今的發展行業渴望獨裁者，并大多能如愿以償，形成專家的暴政。
馬特·里德利
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《自下而上》
大多數CEO只是搭便車的，拿著高薪在員工創造的浪頭上沖，偶爾做出關鍵決策，但承擔的責任，并不比選擇該戰略的設計師、中層管理者甚至客戶更多。
馬特·里德利
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《自下而上》
大衛·休謨以及稍晚些時候的亞當·斯密為它掃去灰塵，向全世界展示：道德是一種自發的現象。休謨意識到，如果人們善待彼此，對社會是有益的，所以，他認為，社會凝聚力的基礎是理性算計，而非道德規定。斯密更進一步，認為道德來自人類本性的一個獨有特點——同理心未經計劃，也無人指使。
馬特·里德利
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《自下而上》
貿易使得意大利商人發家致富。因為對高利貸感到愧疚，他們委托藝術家制作美麗無比的虔誠作品，并支持以開放的心態探索古典世界的知識。
馬特·里德利
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《自下而上》
印刷帶來了廉價的書本，使之廣泛傳播，這促成了宗教改革，經過此前幾百年數次失敗的嘗試之后，最終破壞了教皇及其追隨者的權威。
馬特·里德利
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《自下而上》
演變就發生在我們身邊。它是理解人類世界和自然世界如何變化的最佳途徑。人類制度、人工制品和習慣的改變，都是漸進的、必然的、不可抵擋的。它遵循從一個階段進入下一個階段的敘述方式；它慢慢推進而非大步跳躍；它有自己自發的勢頭，不為外部所推動；它心里沒有什么目標，也沒有具體的終點；它基本上是靠試錯產生的，而試錯是自然選擇的一種形式。
馬特·里德利
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《自下而上》
傾盆大雨里幫你遮風擋雨、保持干燥的傘，是人類行為與人類設計的結果；萬一忘了帶傘，把你淋得全身透濕的暴雨，則兩者皆非。但促成本地商店賣給你傘的系統，或是傘這個詞本身，又或者要求你把傘側向一邊，好留出路來讓別的行人通過的禮儀規矩，屬于什么范疇呢？這些（市場、語言、習俗）都是人造事物，但它們無一來自人的設計。它們全都是計劃之外自然發生的。
馬特·里德利
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《自下而上》
教育，做得好的話，也是一種自發產生的演變現象。它是認識世界的過程，而且激勵人心。然而，它同時也是宣傳和灌輸的工具，是約翰·斯圖亞特·穆勒口中的“精神上的專制枷鎖”。
馬特·里德利
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《自下而上》
米特拉認為，自主學習的最大障礙之一是考核制度。只要考試要檢驗的仍然是記憶力和精神消化，自我教育就毫無意義，學校仍然無法演變出新的形式。
馬特·里德利
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《自下而上》
學校把科學當成事實目錄一樣教給孩子（也包括我），只要求死記硬背，卻從不告訴他們：科學其實是一連串有待挑戰的迷人奧秘。教他們認識星系和黑洞吧，別讓他們去背波義耳定律！愛因斯坦曾說，“現代教育方法竟然沒能徹底扼殺人們探索的神圣好奇心”，簡直可以說是個奇跡，“在這個精致的小工廠里，除了刺激，缺少的主要是自由”。
馬特·里德利
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《自下而上》
學習能夠發生，完全是因為我們有著先天的學習機制。學習不是本能的對立面，它本身就是本能（一種或者多種）的表達。人類的大腦自動具備（盡管不一定最開始就如此）了學習語言、識別面孔和情緒、理解數字、了解物體整體及他人意識的傾向。
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《自下而上》
在哺乳動物當中，有一點是不可回避的真相，也即，出于生理原因，雌性在孕育、哺乳后代上要比雄性產生精子花多得多的時間和精力，所以，雌性的生殖能力是一種雄性競爭的稀缺資源。
馬特·里德利
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《自下而上》
20世紀后期，部分天文學家接受了一種新的天鉤，名叫“人擇原理”。它主張，宇宙的條件、某些參數的特定數值，似乎非常適合生命的出現。換句話說，如果事情稍微有一點不同，就不可能存在穩定的太陽、富含水的世界、聚合起來的碳，故此生命也就永遠無法出現。宇宙的這股運氣暗示，我們居住在一個特別的世界中，它不同尋常地極其適合我們，這顯得太怪異、太酷了。
馬特·里德利
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《自下而上》
心理學家布魯斯·胡德在一書中說，自我“從大腦的不同處理流程里產生，就像交響樂隊演奏出了交響曲”。
馬特·里德利
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《自下而上》
嬰兒相信，他自由地向往牛奶；憤怒的孩子認為，他自由地渴望復仇；膽小的孩子認為，他自由地渴望逃跑。同樣，喝醉酒的人認為，他自由地決定說出心里的想法，可事后，他清醒過來，卻寧肯什么也沒說過。
馬特·里德利
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《自下而上》
斯密提出，語言的規律是發明，而非發現，也就是說，這跟物理定律不一樣。但它們始終是規律：如果孩子沒能正確地運用“bring”的過去式，說“bringed”而非“brought”，父母或者小伙伴會加以糾正。所以，語言是一個有序的系統，是靠著人們努力嘗試“讓各自的需求為彼此所理解”，不斷試錯而自發產生的。沒有人負責，但這套系統是有序的。
馬特·里德利
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《自下而上》
和大多數創新一樣，葡萄牙的航海進步來自水手的試錯，并不靠天文學家和制圖師的猜測臆想。就算兩者之間真有什么聯系，也是探險家的需求推動了科學家，而不是反過來。
馬特·里德利
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《自下而上》
是創新的浪潮將我們攜卷而走，而不是我們推動創新的浪潮。技術自然會找到發明它的人，而不是反過來。
馬特·里德利
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《自下而上》
1908年，哲學家埃米爾·沙爾捷對技術提出了最漂亮的演變見解。他這樣描寫漁船：每艘船都復制自另一條船……很明顯，制造得非常糟糕的船，出航一兩次之后就沉底了，故此不會遭到復制……那么就可以說，是大海本身，用它徹底的嚴謹性，選擇了功能適應的船只，摧毀了不適應者，從而塑造了船只。
馬特·里德利
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《自下而上》
“演變”（evolution）一詞的本意為“漸次展開”（unfolding，也有“演變”之意）。演變是一個故事，講述世事如何變遷。它是一個有著諸多其他含義的詞，涉及特定類型的變化。它暗示一種東西從另一種東西里出現。它又有“增量式漸進變化”的隱含意思，與突發革命相對。它既是自發的，又是不可抵擋的。它表明從簡單起點開始的累積變化。它意味著來自內部的變化，而不是從外部引導的變化。
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《自下而上》
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