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每日文摘每日教程

生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。

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收集《第一性原理》文案金句是創(chuàng)意的源泉激發(fā)靈感

李善友名人名言哲理格言警句語錄

我們便可以將解題家與理論家類比為兩種截然不同的創(chuàng)業(yè)者。普通創(chuàng)業(yè)者解決的是極限點(diǎn)的問題，是針對問題解決問題；而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)家解決的是邊界問題，是破界創(chuàng)新，它讓原有的問題變得無關(guān)緊要。

李善友名人名言哲理格言警句語錄

李善友 / 《第一性原理》

文化是一個(gè)非常含糊的詞，也許很多人都沒有真正明白文化是什么，但納德拉不一樣，他認(rèn)為文化最重要的特質(zhì)是思維。納德拉說：“文化或許是一個(gè)模糊、難以捉摸的詞。對一個(gè)組織來說，與文化最相關(guān)的是人們?nèi)粘Ｉ钪兴鶊?jiān)守的價(jià)值觀、風(fēng)俗、信仰和具有象征意義的實(shí)踐。但我認(rèn)為，文化是一個(gè)由個(gè)體思維組成的復(fù)雜體系，比如在我前面的這些人的思維。文化是一個(gè)組織思考和行為的方式，但塑造它的是個(gè)人。”這是一個(gè)非常睿智的觀點(diǎn)，很難從內(nèi)容層面說清楚文化是什么，所以應(yīng)該從思維結(jié)構(gòu)入手。

李善友名人名言哲理格言警句語錄

李善友 / 《第一性原理》

為什么說哥白尼引導(dǎo)了天文學(xué)的革命呢？他是不是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的邏輯？其實(shí)并不是，實(shí)際上，哥白尼引導(dǎo)的天文學(xué)革命起始于他發(fā)現(xiàn)了舊系統(tǒng)的邏輯失洽。他提出日心說，并不是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了某種新邏輯，而是他想改變當(dāng)時(shí)已經(jīng)失去效力的天文歷法。

李善友名人名言哲理格言警句語錄

李善友 / 《第一性原理》

為了解決這個(gè)問題，愛因斯坦用哲學(xué)推導(dǎo)的方式發(fā)現(xiàn)，如果在光速運(yùn)動(dòng)的情況下，時(shí)間不再是絕對參考系，光速不變才是絕對參考系。在光速運(yùn)動(dòng)的環(huán)境下，時(shí)間的地位從絕對參考系降級為“相對時(shí)間”，而時(shí)間也應(yīng)該建構(gòu)在光速不變的基礎(chǔ)之上。

李善友名人名言哲理格言警句語錄

李善友 / 《第一性原理》

為了打破原有系統(tǒng)的限制，愛因斯坦提出了最大膽、最徹底的推論，從根基上否定了經(jīng)典力學(xué)。他認(rèn)為，地球之所以圍繞太陽做公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，并不是因?yàn)樘枌Φ厍蛴幸粋€(gè)引力，換句話說，萬有引力并不是真正的力，而是時(shí)空彎曲的表現(xiàn)。按照愛因斯坦的設(shè)想，大質(zhì)能的物體會(huì)造成周圍的時(shí)空場彎曲，如果有其他物體在這個(gè)時(shí)空中運(yùn)動(dòng)，出于最小作用量原理，自然會(huì)呈現(xiàn)出彎曲的運(yùn)動(dòng)軌跡。

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李善友 / 《第一性原理》

為此，人類在知識的獲取和傳授過程中，通常都是默認(rèn)未來不會(huì)變化，節(jié)約大腦的預(yù)算空間，從而用較小的能量消耗，維持了生存所必需的認(rèn)知能力。就像我的老師、自由學(xué)者王東岳先生所說的那樣，“你必須將上述結(jié)論作為有效證明且武斷地接受下來，否則，你將陷入永無所知的困境。從本質(zhì)上講，知識在一定時(shí)空邊界內(nèi)幫助我們得以求存，但它并不能幫助我們得到這個(gè)宇宙、這個(gè)世界的真相是什么。它是根本做不到的”。盡管現(xiàn)階段的所謂知識并不是真理，但它對于維護(hù)我們的生存足夠了，這就叫“求存不求真”。

李善友名人名言哲理格言警句語錄

李善友 / 《第一性原理》

王東岳老師在《知魚之樂》中曾經(jīng)提到，“‘真’這種東西，原本應(yīng)該是指剔除了主觀性之后所預(yù)留下來的純客觀成分，可你借以獲知對象的唯一手段偏偏就是那主觀屬性本身，除此以外，你一無所有”。這句話深刻地闡明了人類思維的終極窘境，叫作“形而上學(xué)禁閉”，我們只能用我們的主觀認(rèn)知屬性去認(rèn)知客體，那么當(dāng)然就被主觀屬性禁錮。

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李善友 / 《第一性原理》

萬物至理的大前提是更根基的第一性原理，即如果你把整個(gè)宇宙當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，那么這個(gè)系統(tǒng)也有它根基的第一性原理，科學(xué)家把它稱為“萬物至理”。

李善友名人名言哲理格言警句語錄

李善友 / 《第一性原理》

推翻一個(gè)結(jié)論，不要從結(jié)論入手，而是要從它的隱含假設(shè)開始，如果根基的隱含假設(shè)不成立，結(jié)論自然不成立。這也是辯論高手的常用方法，從基石和結(jié)構(gòu)切入，不要從內(nèi)容入手。

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李善友 / 《第一性原理》

屠龍的少年最終往往會(huì)變成惡龍。

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李善友 / 《第一性原理》

貪婪、無知不足以解釋這種盲目的跟風(fēng)，即便在受傷害的人中有很多是聰明人，但共同的集體信念，哪怕是明顯違背常識，也會(huì)主導(dǎo)群體思維。

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李善友 / 《第一性原理》

他首創(chuàng)了一種演繹法思維方式：從為數(shù)不多的公理出發(fā)，推導(dǎo)出所有定理和命題，從而構(gòu)建了整個(gè)平面幾何體系。

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李善友 / 《第一性原理》

所有重大科學(xué)革命都是由范式轉(zhuǎn)換引發(fā)的。

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李善友 / 《第一性原理》

所以要想實(shí)現(xiàn)破界創(chuàng)新，我們首先必須打破自身的認(rèn)知邊界，然后才能進(jìn)入一個(gè)更大的真理時(shí)空，從更高的維度去建立更龐大的系統(tǒng)。

李善友名人名言哲理格言警句語錄

李善友 / 《第一性原理》

所以，我們從小到大信奉的“眼見為實(shí)”的準(zhǔn)則未必很準(zhǔn)，恰恰是眼睛扭曲和遮蔽了事實(shí)。我們所認(rèn)同的正確，只是一種在“簡化”和“扭曲”之后的約定俗成而已。

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李善友 / 《第一性原理》

所謂邏輯自洽，有兩層含義：一是這個(gè)信念的邏輯體系環(huán)節(jié)自身可以自圓其說；二是這個(gè)信念的邏輯與相關(guān)事實(shí)之間可以相互證明。

李善友名人名言哲理格言警句語錄

李善友 / 《第一性原理》

所謂客觀，其實(shí)一直是一個(gè)錯(cuò)誤的詞匯，因?yàn)橹灰邆洹坝^”的過程，客體就會(huì)被主觀認(rèn)知覆蓋；甚至連“真理”都是一個(gè)自我背叛的詞，“真”經(jīng)過“理”的過濾就會(huì)失真。

李善友名人名言哲理格言警句語錄

李善友 / 《第一性原理》

所謂反共識，其實(shí)就是將批判性思維、普遍懷疑、不可知論運(yùn)用到工作和生活中。

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李善友 / 《第一性原理》

所謂的客觀事實(shí)，都是用主觀信念覆蓋于其上，而且根本無法與主觀信念相剝離。如果你沒有主觀信念，你就無法感受到客觀事實(shí)，而一旦你用主觀信念去處理，那么“客觀”兩個(gè)字就不存在了。

李善友名人名言哲理格言警句語錄

李善友 / 《第一性原理》

雖然演繹法思維可以從邏輯的維度高效地解決某個(gè)領(lǐng)域的全部問題，但演繹法有一個(gè)結(jié)構(gòu)性的問題——不能證偽。

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