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關于墨子的名人名言哲理格言警句語錄 - 每日文摘
墨子 墨家學派創始人

墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期戰國初期宋國人。中國古代思想家、教育家、科學家、軍事家，墨家學派創始人和主要代表人物。

喪雖為禮，而哀為本焉
操辦喪事，雖然禮儀繁多，但表達哀悼之情，才是最根本的。
庫無備兵，雖有義，不能征無義
如果沒有儲備武器，即使擁有真理和正義，也無法去征討那些不義之人。
心無備慮，不可以應卒
人無遠慮，必有近憂。如果做事沒有計劃，毫無思想準備，就不能從容應付突如其來的事情。
倉無備粟，不可以待兇饑
倉庫里沒有積蓄備用的糧食，一旦遇到饑荒之年，就很難應付了。
儉節則昌，淫佚則亡
無論是個人還是國家，只要生活節儉，就會繁榮昌盛；如果貪圖享受，放縱欲望，那就會走向衰亡。
兼相愛，交相利
愛人者，人恒愛之。你愛敬別人，別人就會愛敬你。你利益別人，別人也會給你帶來利益。
利之中取大，害之中取小也
很多時候，我們都需要面對選擇。如果都有好處，就要取其中好處最大的；如果都有害處，就取其中害處最小的。
貧家而學富家之衣食多用，則速亡必矣
本來是貧窮的人家，卻非要學人家富人的樣子，吃好的、穿好的、用好的，這樣的話，用不了多久，這個家就完了。
善無主于心者不留。
如果行善不是發自內心，那就不會長久。比如被捐款、被做義工等等，都是一錘子買賣，因為不是他自愿的。
甘井近竭，招木近伐
井水越是甘甜，就越容易枯竭；樹木越是高大，就越容易被砍伐。
釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠之蟲，非愛之也
凡事不能只看表面現象。釣魚人雖然躬著身子，并不是因為對魚恭敬；捕捉老鼠的人，把蟲子留給老鼠吃，并不是因為喜愛老鼠。
士雖有學，而行為本焉
讀書人雖然有學問，但只有知行合一，把學問付諸于生活實踐，才是最根本的。否則的話，就是《弟子規》上講的“不力行，但學文，長浮華，成何人”了。
投我以桃，報之以李
你送給我桃子，我就回報給你李子。意思是做人要知恩圖報，不能忘恩負義。也比喻禮尚往來，相互贈送禮物。
志不強者智不達；言不信者行不果
意志不堅強的人，智慧也不會高到哪里去；說話不算數的人，做事也不會果敢痛快。
言則稱于湯文，行則譬于狗豨。
言：言談。稱：稱揚。湯文：湯，成湯，商朝的建立者；文，周文王姬昌，商末周族領袖。行；行為。譬：比如。豨：豬。這兩句大意是：言談必稱揚商湯周文，行為則比如豬狗一般。這兩句以言美行惡的反差對比，十分典型地概括出那類言行不一的人的低下品格，可用以形容說的一套，做的又是一套的虛偽可恥的兩面派人物。此處還有一個成語：行同狗豨，意思是人的行為丑惡，如同豬狗一樣，形容人的行為卑鄙惡劣到了極點。
士雖有學，而行為本焉。
讀書人雖然有書本知識，但最根本的還是在于把書本知識變為實際行動。
貧則見廉，富則見義。
貧窮的時候最能表現出一個人是否清廉，富裕的時候最能表現出一個人是否講求仁義。
善人賞而暴人罰，則國必治。
好人得到獎賞，壞人得到懲罰，國家必然會太平。
盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。
世上所有的雞蛋去碰石頭，石頭也會依然如故，不會被毀壞。
江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。
江河的水之所以浩浩蕩蕩，并非只由一個源頭流出來；無比珍貴的皮衣，并非只由一只狐貍腋下的毛皮所能制成。
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