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墨子
墨家學派創始人
墨子(公元前476或480年—公元前390或420年),名翟,春秋末期戰國初期宋國人。中國古代思想家、教育家、科學家、軍事家,墨家學派創始人和主要代表人物。
故染不可不慎也。
所以,對于”染不能不謹慎啊!
墨子
善無主于心者不留,行莫辯于身者不立。
一種善行沒有內心的支持就不會長久,一種行為如果得不到自身的了解就無法樹立。
墨子
名不徒生而譽不自長,功成名遂。
名聲不是憑空產生的,贊譽也不會自己增長,只有成就了功業,名聲才會到來。
墨子
故君子力事日強,愿欲日逾,設壯日盛。
所以君子努力做事就會日漸強大,安于嗜欲就日漸茍且,恭敬莊重就日益繁盛。
墨子
舉物而闇,無務博聞。
舉一個例子尚且不明白,就不要追求見多識廣。
墨子
事無終始,無務多業。
辦一件事都不能善始善終,就不要做很多事。
墨子
親戚不附,無務外交。
親戚都不歸附,也就不要對外辦交際。
墨子
近者不親,無務來遠。
身邊的人都不能親近,就不要希望招徠遠方的人。
墨子
是故置本不安者,無務豐末。
所以,根基樹立不牢的人,不要期望有茂盛的枝葉。
墨子
士雖有學,而行為本焉。
做官雖然講究才學,但還是以品行為本。
墨子
喪雖有禮,而哀為本焉。
辦喪事雖有一定的禮儀,但還是以哀痛為本。
墨子
君子戰雖有陳,而勇為本焉。
君子作戰雖然布陣,但還是以勇敢為本。
墨子
是故天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不堯堯者,乃千人之長也。
所以,天地不夸耀自己的明亮,大水不夸耀自己的清澈,大火不夸耀自己的炎烈,有德之君不夸耀自己德行的高遠,這樣才能做眾人的。
墨子
夫惡有同方不取而取同己者乎?
怎么會有不用同道的人而只用與自己意見相同的人的道理呢?
墨子
是故江河不惡小谷之滿己也,故能大。圣人者,事無辭也,物無違也,故能為天下器。
所以江河不嫌棄小溪的水來灌注,就能匯成巨流。被稱為圣人的人,不推辭難事,不違背物理,所以能成為天下的大人物。
墨子
故彼人者,寡不死其所長,故曰∶太盛難守也。
這些人很少不是死于自己的所長,所以說∶事業達到頂峰就難以持久。
墨子
桀紂不以其無天下之士邪,殺其身而喪天下。故曰∶”歸國寶,不若獻賢而進士。”
夏桀好商紂就是沒有任用天下之賢士而遭到殺身之禍嗎?所以說∶”贈送國寶,不如舉薦賢能的人才。”
墨子
是故為其所難者,必得其所欲焉。未聞為其所欲,而免其所惡者也。
所以,即使做很困難的事情,也一定能夠達到目的,沒聽說過想達到自己的愿望,而能回避困難的。
墨子
是故君子自難而易彼,眾人自易而難彼。
所以君子嚴于律己.寬以待人,而平庸的人卻寬以待己.嚴于律人。
墨子
太上無敗,其次敗而有以成,此之謂用民。
是不失敗,其次則是敗了卻還有辦法成功,這才叫善于用人。
墨子
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