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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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民主
通過賦予政府以無限制的權(quán)力，可以把最專斷的統(tǒng)治合法化；并且一個(gè)民主制度就可以以這樣一種方式建立起一種可以想象得到的最完全的專制政治來。
哈耶克
私有財(cái)產(chǎn)制度是給人以有限的自由與平等的主要因素之一，而馬克思則希望通過消除這個(gè)制度來給與人們以無限的自由與平等。奇怪得很，馬克思是第一個(gè)看到這一點(diǎn)的。是他告訴我們:回顧以往，私人資本主義連同其自由市場的發(fā)展成了我們一切民主自由的發(fā)展的先決條件。他從未想到，向前瞻望，如果是他所說的那樣，那些其它的自由，恐怕就會(huì)隨著自由市場的取消而消逝。
哈耶克
如果都由一個(gè)大得遠(yuǎn)非一般人所能測度或理解的組織所獨(dú)攬一切權(quán)力和作出大多數(shù)重要決定，我們將絲毫不能維護(hù)和培育民主。
哈耶克
我堅(jiān)信對這種探索的寬容和保護(hù)，對于向全世界展示中國的開放和民主，向全世界展示中國的強(qiáng)大而自信的文化形象，將新一代中國人對于人性的尊重對歷史的情懷，傳遞到全世界，是極端重要的。
陸川
再也沒有什么比堅(jiān)持“所有人都平等”的理論更荒唐、更有損人性的了。最明顯不過的是所有的人并不平等，任何試圖使所有人都平等的民主概念只會(huì)阻礙發(fā)展進(jìn)步。
亨利·福特
創(chuàng)造性會(huì)計(jì)是對一個(gè)文明的絕對詛咒。有人會(huì)說復(fù)式記賬法是歷史上最偉大的進(jìn)步之一。利用會(huì)計(jì)手段進(jìn)行欺詐和愚蠢行為是一種恥辱。在一個(gè)民主國家，一樁丑聞往往會(huì)引發(fā)改革。安然(Enron)是長期以來企業(yè)文化錯(cuò)誤的最明顯例子。
查理·芒格
不幸，學(xué)識的光榮并不是潔白無瑕的：拉普拉斯、拉格朗熱、夢熱門、夏普塔爾、貝托萊之流，這些奇才曾經(jīng)是驕傲的民主派，后來都變成拿破侖的最卑躬屈節(jié)的奴仆。為了文學(xué)的榮耀，必須說：新文學(xué)是自由的，才能是缺乏獨(dú)立精神的；性格和才氣并不相稱，那些思想上升到天空頂點(diǎn)的人，沒有能力將他們的心靈提高到比波拿巴的腳跟更高的位置：他們聲稱不需要上帝，因此他們需要暴君。
夏多布里昂
戰(zhàn)爭中沒有民主可言，只有絕對的獨(dú)裁，要使用武力達(dá)到目的。
巴頓
我的風(fēng)度是貴族的，但我的行為卻是民主的。
雨果
民族自決權(quán)從政治意義上來講，只是一種獨(dú)立權(quán)，即在政治上同壓迫民族自由分離的權(quán)利。具體來說，這種政治民主要求，就是有完全的自由來鼓動(dòng)分離、鼓動(dòng)實(shí)行分離的民族通過全民投票來解決分離問題。因此，這種要求并不等于分離、分散、成立小國家的要求，它只是反對一切民族壓迫的徹底表現(xiàn)。
列寧
讓我們以民主的名義運(yùn)用這種能力，都團(tuán)結(jié)起來！
查理·卓別林
政治其實(shí)也是一種專業(yè)，一種專家才能玩的復(fù)雜職業(yè)。（明星政治與政治明星）李敖對民主政治有著精深的研究，他既倡導(dǎo)民主，又反對一窩風(fēng)的鬧劇政治，主張科學(xué)的專業(yè)政治。
李敖
什么是法西斯主義？一個(gè)國家在決定治理方式時(shí)，需要做出以下三大選擇：（1）決策方式是自下而上（民主）還是自上而下（專制）？（2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度是資本主義還是共產(chǎn)主義（社會(huì)主義處于二者間）？（3）崇尚的是個(gè)人主義（認(rèn)為個(gè)人利益至關(guān)重要）還是集體主義（認(rèn)為集體利益至關(guān)重要）？你不妨思考一下，從每個(gè)類別中選出你認(rèn)為最符合本國價(jià)值觀和目標(biāo)的那一項(xiàng)，就得出了你所認(rèn)為的首選治理方式。法西斯主義倡導(dǎo)專制、資本主義和集體主義。
瑞·達(dá)利歐
資本主義民主國家整齊劃一，卻不是平等，而且他們的以個(gè)體間不斷的爭斗取代了相親相愛。我們在見到憤世嫉俗的羅馬皇帝給人民“面包與競技場”時(shí)，覺得大為憤慨，可是，那與今日電視及所謂的文化部所給予我們的，又有何差別？以前人們相信，隨著私人領(lǐng)域的擴(kuò)張，個(gè)人將會(huì)有更多的閑暇，也會(huì)有更多余暇可投入藝術(shù)、閱讀，以及反觀自省。如今我們知道人們不知該如何打發(fā)時(shí)間：他們成為愚蠢的娛樂的奴隸，他們的時(shí)間若不是用來花錢，就是用于膚淺的享樂。我不是譴責(zé)對享樂的狂熱；我是對整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的庸俗浮淺感到悲哀。
奧克塔維奧·帕斯
反對民主最好的論據(jù)就是與一個(gè)普通選民五分鐘的談話。
丘吉爾
民主是最不壞的制度。
丘吉爾
民主不能算是什么特別好的政治制度，它的好處來自于民主之外的地方。民主是一種避免集權(quán)保證的手段，僅此而已。多數(shù)人永遠(yuǎn)是對的，不能被視為民主的原則，“大多數(shù)表決”還是可能會(huì)犯下最為嚴(yán)重的錯(cuò)誤；投票的結(jié)果甚至還會(huì)引向?qū)Ｖ普危跉v史上，我們經(jīng)常看到這樣的情況。
卡爾·波普爾
民主，就是挑選那個(gè)受批評的人的過程。
羅素
民主，就是挑選那個(gè)受批評的人的過程。
羅素
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羅素
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