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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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民主
我堅(jiān)持認(rèn)為:企業(yè)管理方式?jīng)]有好壞、對(duì)錯(cuò)之分,民主式、家族式、職業(yè)經(jīng)理人式、現(xiàn)代國際式、農(nóng)民式,都可以獲得成功,關(guān)鍵是你的企業(yè)是否形成了特定管理文化氛圍!你的團(tuán)隊(duì)是否都理解并接受了某種管理方式,“理解和接受你的管理方式”才是關(guān)鍵!
劉強(qiáng)東
民主是最差的一種政治制度,除了所有那些其他被實(shí)驗(yàn)過的政治制度之外。
Democracy is the worst form of government except all those other forms that have been tried from time to time.
丘吉爾
民主是一種壞制度,但其它制度更壞。
丘吉爾
信息獲取的民主化對(duì)社會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響,個(gè)人的信息、知識(shí)以及意志可以與更多人共享,也能獲得更廣闊的認(rèn)識(shí)。獲取信息,并不僅僅是搜索事實(shí),他可以幫助你尋找朋友、支持者和合作者。網(wǎng)絡(luò)是自我服務(wù)的領(lǐng)域。
托馬斯·弗里德曼
達(dá)成共識(shí)是避免執(zhí)行障礙最重要的關(guān)鍵,形成承諾是杜絕借口最重要的武器。達(dá)成共識(shí)之前非常民主,達(dá)成共識(shí)之后絕對(duì)獨(dú)裁;共識(shí)是為了保證決策的正確無誤,獨(dú)裁是保證執(zhí)行的力度和服從的慣性。
徐鶴寧
婦女淪為犧牲品之際,家庭、社會(huì)及國家的安定都會(huì)遭到侵蝕,從而危及全球民主與繁榮的前景。
希拉里·克林頓
從馬克思主義關(guān)于國家學(xué)說的觀點(diǎn)看來,軍隊(duì)是國家政權(quán)的主要成分。誰想奪取國家政權(quán),并想保持它,誰就應(yīng)有強(qiáng)大的軍隊(duì)。有人笑我們是戰(zhàn)爭萬能論,對(duì),我們是革命戰(zhàn)爭萬能論者,這不是壞的,是好的,是馬克思主義的。俄國共產(chǎn)黨的槍桿子造了一個(gè)社會(huì)主義。我們要造一個(gè)民主共和國。帝國主義時(shí)代的階級(jí)斗爭的經(jīng)驗(yàn)告訴我們:工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾,只有用槍桿子的力量才能戰(zhàn)勝武裝的資產(chǎn)階級(jí)和地主;在這個(gè)意義上,我們可以說,整個(gè)世界只有用槍桿子才可能改造。
毛澤東
人民民主專政的基礎(chǔ)是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟,而主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟,因?yàn)檫@兩個(gè)階級(jí)占了中國人口的百分之八十到九十。推翻帝國主義和國民黨反動(dòng)派,主要是這兩個(gè)階級(jí)的力量。由新民主主義到社會(huì)主義,主要依靠這兩個(gè)階級(jí)的聯(lián)盟。
一九四九年六月三十日
毛澤東
清理古代文化的發(fā)展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。
毛澤東
不同質(zhì)的矛盾,只有用不同持的方法才能解決。例如,無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾,用社會(huì)主義革命的方法去解決;人民大眾和封建制度的矛盾,用民主革命的方法去解決;殖民地和帝國主義的矛盾,用民族革命戰(zhàn)爭的方法去解決;在社會(huì)主義社會(huì)中工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾,用農(nóng)業(yè)集體化和農(nóng)業(yè)機(jī)械化的方法去解決;共產(chǎn)黨內(nèi)部的矛盾,用批評(píng)和自我批評(píng)的方法去解決;社會(huì)和自然的矛盾,用發(fā)展生產(chǎn)力的方法去解決。用不同的方法去解決不同的矛盾,這是馬克思列寧主義者必須嚴(yán)格地遵守的一個(gè)原則。
一九三七年八月
毛澤東
清理古代文化的發(fā)展過程,剔除斯對(duì)封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族。
毛澤東
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)中國革命運(yùn)動(dòng),是包括民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段在內(nèi)的全部革命運(yùn)動(dòng);這是兩個(gè)性質(zhì)不同的革命過程,只有完成了前一個(gè)革命過程才有可能去完成后一個(gè)革命過程。民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備,社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢。而一切共產(chǎn)主義者的最后目的,則是在于力爭社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的最后的完成。(一九三九年十二月)
毛澤東
凡屬于思想性質(zhì)的問題,凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題,只能用民主的方法去解決,只能用討論的方法、批評(píng)的方法、說服教育的方法去解決,而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決。(一九五七年二月二十七日)
毛澤東
為了進(jìn)行偉大的建設(shè)工作,在我們的面前,擺著極為繁重的任務(wù)。雖然我們有一千多萬黨員,但是在全國人口中仍然只占極少數(shù)。在我們的各個(gè)國家機(jī)關(guān)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)中,大量的工作要依靠黨外的人員來作。如果我們不善于依靠人民群眾,不善于同黨外的人員合作,那就無法把工作做好。在我們繼續(xù)加強(qiáng)全黨的團(tuán)結(jié)的時(shí)候,我們還必須繼續(xù)加強(qiáng)各民族、各民主階級(jí)、各民主黨派、各人民團(tuán)體的團(tuán)結(jié),繼續(xù)鞏固和擴(kuò)大我們的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線,必須認(rèn)真地糾正在任何工作環(huán)節(jié)上的任何一種妨害黨同人民團(tuán)結(jié)的不良現(xiàn)象。(一九五六年九月十五日)
毛澤東
因?yàn)槊裰髟谥袊臍v史上從來沒有過,這么大的國家,要搞試驗(yàn)要特別的謹(jǐn)慎。
李銀河
農(nóng)民社會(huì)只能有皇帝,工業(yè)的社會(huì)才能有民主制度。
李銀河
總之,凡是人的事缺不了理性,只是理性多少問題,人類文化漸高,原是利、力、理三者循環(huán)并進(jìn)。然人的理性日啟,則利與力的地位隨以遞降,這是一面。又一面,利發(fā)達(dá)了,人之所需無不給,則利亦不足重;力發(fā)達(dá)了,人人有力,則亦難以力服人。末后經(jīng)濟(jì)上完成社會(huì)主義,政治上完成民主主義,那便是利、力、理三者同增并富,而理性居于最高,以決定一切。西洋循現(xiàn)實(shí)之路以進(jìn),自能漸次達(dá)此一境,其文化都是積極的。中國理性早啟,以普其利于倫理而經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)——經(jīng)濟(jì)消極,失其應(yīng)有之發(fā)展進(jìn)步。以隱其力于倫理而政治不發(fā)達(dá)——政治消極,失其應(yīng)有之發(fā)展進(jìn)步。
梁漱溟
對(duì)于民主社會(huì)的公民來說,再?zèng)]有什么比獲得對(duì)高談闊論的免疫力更加重要。
羅素
“人民民主專政”是要以統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式為現(xiàn)政權(quán)爭取盡可能廣泛的支持,同時(shí)在中國境內(nèi)消滅它的敵人。
費(fèi)正清
傳播科學(xué)和民主。
費(fèi)正清
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