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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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理解
父母應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子的聲音,理解他們的需求和感受。
菲利帕·佩里
我們花精力去構(gòu)思要如何反應(yīng)或回話,而不是去理解對(duì)方想表達(dá)的意思。
菲利帕·佩里
孩子之所以認(rèn)為家庭環(huán)境舒適而安全,就是因?yàn)椋谶@里,父母愿意傾聽(tīng)他們的感受,并表現(xiàn)出理解、共情和支持。
菲利帕·佩里
了解你的童年障礙,理解這些障礙如何阻礙你建立更優(yōu)質(zhì)的親子關(guān)系。
菲利帕·佩里
同儕教導(dǎo)法通常有兩類實(shí)施方式,一類是鄰座伙伴,這是指兩人中有一個(gè)比較厲害,由學(xué)業(yè)能力好的人來(lái)教學(xué)習(xí)不力的人。另一類是同工伙伴,這是指兩人技能層次比較相當(dāng),互相均分教學(xué)負(fù)擔(dān),以對(duì)教學(xué)內(nèi)容有更好的理解。
蔡文榮
背誦的好處,不僅在于記憶和理解經(jīng)典的義理,而在于培養(yǎng)修學(xué)者的戒、定慧。
薛瑞萍
思考的意思是什么呢?就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想,檢查一下他理解得是否正確,并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。
蘇霍姆林斯基
在學(xué)習(xí)中,只有被靈魂所接受的東西才會(huì)成為精神瑰寶,而其它含混晦暗的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。
卡爾·雅斯貝爾斯
如果你抓著快樂(lè)不放,會(huì)發(fā)生什么?你會(huì)對(duì)其產(chǎn)生依賴,不是嗎?如果你依賴的那個(gè)人發(fā)生了意外,或者你依賴的財(cái)物被破壞,見(jiàn)解被攻擊,你就會(huì)迷失,所以你說(shuō)你必須保持出離心。但其實(shí)去不要依賴,也不要出離,只是看著事實(shí),當(dāng)你理解事實(shí)本身,就不會(huì)再有快樂(lè)或者痛苦,有的僅僅是事物的本來(lái)面目。
克里希那穆提
對(duì)于孩子的教育,一個(gè)有智慧的老師會(huì)在處理問(wèn)題時(shí)積極地思考,會(huì)站在別人的角度考慮問(wèn)題,允許同學(xué)們有不愿意幫忙的心理和行為。每一個(gè)看似簡(jiǎn)單的事件背后實(shí)際上卻有復(fù)雜的家庭環(huán)境、成長(zhǎng)背景,老師對(duì)學(xué)生的愛(ài),就是開(kāi)放老師的心態(tài),理解家長(zhǎng),尊重孩子,你要能夠尊重他人不同的教育方式,找到他這么做的心理動(dòng)機(jī)。這就是教師的智慧,也是愛(ài)的藝術(shù)。
桂賢娣
很多時(shí)候,教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)往往基于自身的經(jīng)驗(yàn),憑借直覺(jué)來(lái)關(guān)懷學(xué)生,并沒(méi)有注重個(gè)體差異,考慮到孩子的感受。在我看來(lái),愛(ài)孩子就應(yīng)該以尊重理解為前提,尤其是這類生理、心理不同于普通學(xué)生的病殘生,他們自卑感強(qiáng),比一般的孩子更加敏感脆弱,他們十分在意別人對(duì)自己的態(tài)度和看法。對(duì)待這類學(xué)生,老師太熱情,他覺(jué)得你是同情可憐他;老師太冷淡,他覺(jué)得你是嫌棄歧視他。因此,對(duì)他們的關(guān)愛(ài)一定要講究方式方法,愛(ài)得科學(xué)、愛(ài)得具體,否則就會(huì)事與愿違。
桂賢娣
教師這個(gè)職業(yè)有時(shí)候就像醫(yī)生,醫(yī)生治病救人,教師則矯正學(xué)生錯(cuò)誤的思想和行為。孩子的過(guò)失就像是小小的疾病,我們不能諱疾忌醫(yī),隱瞞包庇,更不能談虎色變,夸大問(wèn)題。作為老師和父母都應(yīng)該珍視每個(gè)孩子的過(guò)失,因?yàn)閷W(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候往往是教育的最佳契機(jī)——內(nèi)疚和不安使他們急于求助,這時(shí),學(xué)生潛在的問(wèn)題就會(huì)暴露無(wú)疑,幫助學(xué)生找到并讓學(xué)生直面自己的問(wèn)題所在,便是教師的首要任務(wù)。以學(xué)生的成長(zhǎng)為目標(biāo),理解、尊重、信任,用真情換取真情,用人格影響人格,用愛(ài)心培育愛(ài)心,用心靈照亮心靈。
桂賢娣
老師對(duì)學(xué)生的愛(ài),應(yīng)該如同綿綿春雨“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,不在于轟轟烈烈,而是細(xì)微之處見(jiàn)真情。特別是對(duì)那些身體狀況不佳的孩子,平時(shí)愛(ài)冒險(xiǎn)的,挑食的,體質(zhì)較弱的,生活上有特殊情況的……作為老師的我們,要對(duì)這些孩子多一份細(xì)心的觀察,體察學(xué)生身體的種種不適,理解他們因?yàn)樯?lái)的情緒波動(dòng),安慰、鼓勵(lì)、疏解,用他們能接受的方法去愛(ài)他。
桂賢娣
一篇好作品,只讀一遍未必能理解得透。要理解得透,必須多揣摩。讀過(guò)一遍再讀第二第三遍,自己提出些問(wèn)題來(lái)自己解答,是有效辦法之一。說(shuō)有效,就是增進(jìn)理解的意思。
葉圣陶
買回一本書(shū)之后先看書(shū)名,搞清楚這個(gè)書(shū)是關(guān)于什么的,再看作者的背景是什么樣的。看目錄,為的是理解整本書(shū)的結(jié)構(gòu)。這本書(shū)的結(jié)構(gòu)是怎樣的?然后嘗試在目錄里面找出他的結(jié)構(gòu)、大綱、梗概。接下來(lái)再看序言或是導(dǎo)論,選一兩章最有興趣的簡(jiǎn)略地看。
梁文道
讀書(shū)到了最后,是為了讓我們更寬容地去理解這個(gè)世界有多復(fù)雜。世界有多復(fù)雜,書(shū)就有多復(fù)雜,人有多少種,書(shū)就有多少種。
梁文道
學(xué)習(xí)的最高境界是主體化,即把客體的知識(shí)、學(xué)問(wèn)、道理與自己的理解、體驗(yàn)、感悟、愛(ài)憎、希冀結(jié)合起來(lái),然后天地化為境界,知識(shí)化為格局,學(xué)問(wèn)化為心胸,道理化為智慧,規(guī)律化為把握,終極化為核心范疇。
王蒙
聽(tīng)(聴),它要求我們聽(tīng)的時(shí)候要用耳朵、眼睛和心來(lái)聆聽(tīng),這樣你才能準(zhǔn)確地理解他人的意思。
羅翔
重要的是不要停止質(zhì)疑。好奇心的存在自有其意義。當(dāng)人類思考永恒、生命以及真相那令人驚嘆的組成時(shí),我們會(huì)情不自禁地對(duì)它們產(chǎn)生敬畏之心。對(duì)人類個(gè)體來(lái)說(shuō),只要他每天僅僅嘗試去理解有關(guān)這浩大秘密的一小部分,就已足夠了。
愛(ài)因斯坦
無(wú)論何時(shí),只要我們的情緒真正獲得理解,就能有成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。這就是真正地在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。自出生開(kāi)始,我們便是以這種方式學(xué)習(xí)任何一種重要的東西。
羅伯特·戴博德
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