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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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文明
但當(dāng)文明改善了房屋的時(shí)候，它卻沒同時(shí)改善了居住在房屋中的人，文明造出了皇宮，可是要造出貴族和國王卻沒那么容易。
梭羅
令我們恐懼的是，如果你在成為真正的文明人之前學(xué)會(huì)使用你的全部智慧，可能會(huì)發(fā)生什么。星星在上面！如果你們?cè)诮鉀Q精神問題之前就找到了進(jìn)入太空的方法，那么你們?cè)斐傻钠茐目赡軙?huì)讓你們對(duì)自己星球所做的一切看起來像護(hù)林員的野餐。
布魯斯·科維爾
任何一個(gè)強(qiáng)大的文明都有走向衰落的一天，但薪火相傳，總有新的文明取而代之。
查理·芒格
延遲滿足的前提是人類文明穩(wěn)定到能夠確保延遲行為在未來會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)。
喬丹·彼得森
文明社會(huì)中的人，把短促的生命都浪費(fèi)在無聊的應(yīng)酬上實(shí)在不值。
毛姆
這個(gè)世界沉浸在罪惡之中，野蠻人互相吞吃對(duì)方，文明人則互相欺騙對(duì)方，這就是所謂的世道方式。
叔本華
世界是邪惡的，在野蠻人那里是人吃人，在文明人那里，是人騙人。
叔本華
文明可能產(chǎn)生于野蠻，卻絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
余秋雨
人類文明的延續(xù)是教育和災(zāi)難的比賽。
朱永新
國家成為唯一一個(gè)集體性想象的單位，在國家之外，班級(jí)、大院都沒了，只剩下個(gè)人和世界。突然出了一個(gè)事件，需要一個(gè)集體作為自我認(rèn)同的依托時(shí)，就只能奔向國家。當(dāng)然國家也提供很多話語，讓你奔向它可以奔得很自然，這就是所謂新的民族主義。這種民族主義不是基于對(duì)歷史、傳統(tǒng)、文明的浪漫主義懷念和想象，而是基于一種對(duì)世界權(quán)力格局的理解，它是地緣政治意義上的民族主義。也就是說，強(qiáng)者這么做，我們也必須得這么做。一切都是權(quán)力和利益斗爭，把世界化約為國家之間的權(quán)力場(chǎng)。這是我看留學(xué)歷史的另外一個(gè)維度。
項(xiàng)飆
社會(huì)的文明程度在很大程度上體現(xiàn)為對(duì)弱者的尊重，即便你跌入谷底，社會(huì)也會(huì)為你提供基本的保障。話雖如此，同理心卻始終是人們匱乏的一種品質(zhì)。
羅翔
大腦無法辨別實(shí)體壓力源和生理壓力源。實(shí)際上，光是想象一種緊張的情境就可以觸發(fā)應(yīng)激反應(yīng)。這就導(dǎo)致了一個(gè)問題：我們無法避免這種壓力，也不能以戰(zhàn)斗或逃跑的方式來消除應(yīng)激反應(yīng)引起的生理覺醒。在這個(gè)標(biāo)榜文明行為的現(xiàn)代世界，人們并不認(rèn)為戰(zhàn)斗和逃跑是面對(duì)壓力的合適反應(yīng)。例如，你老板炒你魷魚時(shí)，你既不能揍他，也不能逃離這種情形。長期下來，這種不適當(dāng)且過度的應(yīng)激反應(yīng)會(huì)變成壓力源。對(duì)于許多人來說，應(yīng)激反應(yīng)在日常生活中頻繁出現(xiàn)，已經(jīng)成為一種自動(dòng)且無意識(shí)的反應(yīng)。
格雷格·D.賈克布
綠洲意味著人的生活，人的勤勞，人的生老病死，喜怒哀樂，人的文明。
汪曾祺
野蠻未必低，文明未必高。十八世紀(jì)的盧梭講復(fù)歸自然，并不是倒退而是前進(jìn)。現(xiàn)在對(duì)原始文化改變看法也不只是歷史的如實(shí)還原而是要前進(jìn)。
金克木
學(xué)校不僅是教育活動(dòng)的組織結(jié)構(gòu)，還是社區(qū)的文化中心和文明引擎；家庭不僅是親緣關(guān)系的社會(huì)單元，還是孩子的課余學(xué)校與親子樂園；社區(qū)不僅是區(qū)域生活的共同空間，還是孩子的第二課堂和實(shí)踐基地。
朱永新
養(yǎng)成清潔衛(wèi)生的好習(xí)慣特別重要，它是一個(gè)人文明的表現(xiàn)，既體現(xiàn)了良好的個(gè)人面貌，又包含了對(duì)他人的尊重。
孫云曉
未成年人的十個(gè)好習(xí)慣：習(xí)慣一：熱愛祖國，升國旗奏國歌時(shí)自覺肅立；習(xí)慣二：文明禮貌，微笑待人；習(xí)慣三：尊重他人，耐心聽他人說話；習(xí)慣四：保護(hù)隱私，別人的東西不亂動(dòng)；習(xí)慣五：利人利己，用過的東西放回原處；習(xí)慣六：誠實(shí)守信，說了就要努力做；習(xí)慣七：待人友善，觀看比賽文明喝彩；習(xí)慣八：遵守規(guī)則，上下樓梯靠右行；習(xí)慣九：勤奮自強(qiáng)，堅(jiān)持每天鍛煉身體；習(xí)慣十：環(huán)保衛(wèi)生，干干凈凈迎接每一天。
孫云曉
這個(gè)世界上存在著三大法則：自然法則、族群法則、普遍法則。從自然法則到族群法則，再到普遍法則，是世界不斷進(jìn)步、文明不斷發(fā)展的標(biāo)志。當(dāng)你用這三大法則的視角看世界，就會(huì)理解個(gè)體發(fā)展、組織博弈甚至國際政治都有其背后的原因。
程?hào)|升
從巫的美，到理性的文明，從精神的激情，到知性的平衡，“浪漫的”與“古典的”，也構(gòu)成了中國藝術(shù)風(fēng)格交互不斷的兩個(gè)主題。
蔣勛
當(dāng)人類向新的物質(zhì)過渡時(shí)，那種對(duì)陪伴了自己幾十萬年的舊的物質(zhì)的依戀，便完成了人類最初的“美”的情感。不再發(fā)生實(shí)際作用的石斧，被供奉起來，作為對(duì)人類過去文明的紀(jì)念。
蔣勛
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