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李善友
混沌大學創辦人
李善友，酷6網創始人，CEO。 畢業于南開大學、中歐國際工商學院。曾先后在摩托羅拉、美國鋁業集團、博士倫公司等大型外企以及在國內極具影響力的門戶網站——搜狐任職。
納德拉說：“固化型思維的公司總在逃避風險，卻又期待創新的出現。而成長型思維則會把關注點從到底做錯了什么，轉變到我們從中學到了什么。”固化型思維與成長型思維相比，一個是看結果，一個是看過程。
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納德拉說，Windows既是光環也是枷鎖，卸下它才能走得更遠。只有忘掉過去的輝煌，打破原有的認知，才能在新時期找到新的發展方式。
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納德拉深刻地理解熵增定律，明白大多數獨立系統都會不由自主地趨向于熵增，隨著熵的持續增加，任何組織都會到達混亂無序狀態的臨界點。如果任由企業在無序的狀態下繼續發展，系統遲早會崩潰。為了避免出現這種局面，我們必須主動地刷新企業系統，找到既定路線之外的發展渠道，推動企業持續、穩定的發展。雖然納德拉的“刷新”理論看上去自成體系，但從本質上來說，它就是第二曲線創新。
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納德拉認為，必須重新發現微軟的靈魂，即微軟獨一無二的核心，必須擁抱只有微軟才能帶給世界的東西——微軟是提供生產力和平臺的專家。
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芒格認為，在我們的日常生活中，有一種思維層次的病叫作“錘子綜合征”。簡單來講，如果你的手中只有一把錘子，你滿世界看到的都是釘子。往深刻的角度剖析，我們自認為是在使用大腦進行思考，其實只是用大腦中既有的思維模型在思考。如果外界在我們的大腦中植入了某種思維模型，我們自然就會用這種思維模型來思考。但是，如果這種思維模型是錯誤的，或者只用一種思維模型來看待世界，我們對世界的認知就會出現扭曲，這就是所謂的“錘子綜合征”。
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馬斯克說過這樣一句話：“我一直有一種危機感，很想找出生命的意義何在，萬物存在的目的是什么。”然后，他列了一份清單，寫出他認為對整個人類有貢獻的事情，但他完全不是從自己的角度出發去思考，而是從整個社會的范圍去思考，這份清單中包括互聯網、可再生能源、太空探索，尤其是在地球之外生命可以長期存在的形式，如人工智能和重組人類基因。
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馬斯克認為，遷移式學習首先應將知識拆解為基本原理，把知識看作一棵語義樹很重要。深入細節或枝葉前，保證你可以理解基本原理，也就是主干和大分支，否則細節和樹葉就沒有可依附的東西。其次，在新領域中重構基本原理，然后在其上懸掛細節。從一個領域學習到的內容應用到另一個領域，就是將學習到的人工智能、技術、物理和工程學等基本原理在不同領域重構。
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邏輯續洽是指原有被證明暫時正確的信念，在時代和場景發生變化之后，依然可以保持邏輯正確。換個角度來講，當信念涉及的領域內出現新事物、新信息和新證據時，我們必須判斷原有的信念是否依然可以與新的經驗或信息相融。如果原有信念的邏輯體系出現錯亂，就意味著這個信念已經不再正確，不再具備指導意義。
李善友
邏輯上正確才是我們應用知識的重點環節。面對一些簡單題目時，我們可以用小聰明，從第一步直接跨越到最終的結果；但遇到特別復雜的命題時，小聰明就變得毫無意義，只有一步步地推導和證明，才能以正確的過程引導出正確的結果。只有這樣，我們才能打破思維模式的禁錮，用邏輯找到超出我們認知極限問題的答案。在推導的過程中，想要保證每一個步驟的正確性，我們必須找到相應的公理予以支撐。
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邏輯的法則對群體不起作用，群體只會形象思維，也只能被形象打動”。
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連續性假設是歸納法得以形成的隱含假設，它是歸納法得以形成的前提性假設，而連續性假設并不是歸納法本身能夠證明的。我們需要的證據是我們要證明的對象，從邏輯層面來看，我們根本沒有辦法證明連續性假設，這是一個無限循環的悖論。
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連續性假設不是一個邏輯推理的結果，而是一個非邏輯的武斷，它是一個默認正確的隱含假設，而不是必然正確的知識。所以，休謨說太陽從東方升起只是一個假設而已。
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理論源自熊彼特的“創造性破壞”和克里斯坦森的“顛覆式創新”。
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李約瑟難題”，這個問題的主要內容是“盡管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什么科學和工業革命沒有在近代的中國發生？”
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勒龐認為“在群體中，個體不再是原本的那個自己，而變成了不再有獨立思想的傀儡”。因為“群體最渴望的不是自由，而是服從”。
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肯尼斯·霍博（Kenneth Hopper）在一書中提到，“當足夠多的人相信一種思想以至于它成為常識的時候，它就控制了我們。不是我們擁有了思想，而是思想占有了我們”。經濟學家約翰·凱恩斯（John Keynes）也說過，“困難不在于接受新觀念，而在于擺脫舊觀念”。
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可證偽性并不是從這個理論自身出發去探討其具備可證偽的或是不可證偽的特性；它更像是一種人類面對理論所抱持的態度。
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科學時代的根本問題是：它成立于一個巨大的黑洞之上，卻無人關心這個黑洞到底是什么，每個人只顧快速向前奔跑。
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科學革命并不是知識的革命，而是無知的革命，商業領域的創新也是如此。批判性思維是創新精神的第一特征，也是打破認知邊界的必要條件。只有學會獨立思考、普遍懷疑，愿意承認自己的“無知”、敢于質疑群體共識的觀點，才可以打破原有的認知藩籬，突破創新。
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今天人類面臨的各種問題，都是這個結構性缺陷的表現而已。
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