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科學(xué)革命并不是知識的革命，而是無知的革命，商業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新也是如此。批判性思維是創(chuàng)新精神的第一特征，也是打破認(rèn)知邊界的必要條件。只有學(xué)會獨(dú)立思考、普遍懷疑，愿意承認(rèn)自己的“無知”、敢于質(zhì)疑群體共識的觀點(diǎn)，才可以打破原有的認(rèn)知藩籬，突破創(chuàng)新。

李善友

Success is not final, failure is not fatal: it is the courage to continue that counts.

成功不是終點(diǎn)，失敗也不是致命的，重要的是繼續(xù)前進(jìn)的勇氣。

塔莉亞

如果濫用宗教來控制人們的思想，那將是一場災(zāi)難。

德尼·狄德羅

發(fā)明不是偶然的產(chǎn)物，而是持續(xù)努力和觀察的結(jié)果。

亞歷山大·貝爾

天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。

曾國藩

如果沒有模型，我們在預(yù)測氣候變化方面將如同在黑暗中摸索。

Without models, we would be wandering in the dark when it comes to predicting climate change.

真鍋淑郎

教師為什么要做研究？“研究”往往是一個嚇住很多人的高大上的詞匯。但事實(shí)上完全不是如此，因?yàn)樗鼘?shí)在是太簡單了，從實(shí)質(zhì)上而言，它只不過是一種思維狀態(tài)，一個友好的、擁抱變革的態(tài)度——即主動去尋找變革而非坐等變革發(fā)生。研究是一種把事情做好的努力，而不是在變革面前昏昏沉沉；研究持有的是一種主動去解決問題的思維狀態(tài)，而不是船到橋頭自然直的心理，它是面向未來的思考，而非昨日陳舊的思緒。

茹絲·莎高莉

Books are bridges—between people, places, and times.

書籍是橋梁——連接人與人、地方與地方、時代與時代。

勞拉·埃米·施利茨

只有在愛中，你才發(fā)現(xiàn)，無愛的靈魂，原來是那么孤獨(dú)。也只有在愛中，你才發(fā)現(xiàn)，孤獨(dú)的靈魂，多么需要另一個靈魂來守護(hù)和陪伴。

孫中山

有情樹：我曾應(yīng)對著樹生出許多非非之想，覺得樹雖不能言，不解語，但是它也有生老病死，它?也有榮枯，它也曉得傳宗接代，它也就應(yīng)算是“有情”。總之，樹是活的，只是不會走路，根扎在哪里便住在哪里，永遠(yuǎn)沒有顛沛流離之苦。

梁實(shí)秋

瘋魔是一種態(tài)度，是對生活的深情告白。

劉墉

現(xiàn)代文學(xué)而言，我就要求學(xué)生主要讀三個人的著作：魯迅、周作人、胡適。把這三個人掌握了，整個中國現(xiàn)代文學(xué)你就拎起來了，因?yàn)樗麄兪穷I(lǐng)軍人物。

錢理群

治療師治療性的運(yùn)用自我，治療師借著逐步表露自己，而協(xié)助患者確認(rèn)或推翻對治療師的影響。

歐文·亞隆

? 要掌控自然，必須遵循自然規(guī)律。

Nature， to be commanded， must be obeyed.

培根

沒有人會因?qū)W問而成為智者。學(xué)問或許能由勤奮得來，而機(jī)智與智慧卻有懶于天賦。

約翰·塞爾登

能夠愛一個人愛到問他拿零用錢的程度，那是嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)。

張愛玲

我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會接觸，使所讀的書活起來。

魯迅

所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時又不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢。

魯迅

I'm not a rapper, I'm a leader.

我不是說唱歌手，我是個領(lǐng)袖。

李爾·韋恩

在面對隨機(jī)性的職業(yè)生涯中，我頓悟的一件事是：自己不夠聰明、不夠堅強(qiáng)，因此無法對抗自己的情緒。

塔勒布

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