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惡
在那些厭惡壓迫的人們中,卻有許多人喜歡壓迫別人。
拿破侖
大多數(shù)人內(nèi)心生來具有善與惡、勇與怯的種子這是人的天性;后天如何成長,則取決于教養(yǎng)與環(huán)境。
拿破侖
在那些厭惡壓迫的人們中,卻有許多人喜歡壓迫別人。
拿破侖
無知即罪惡。
蘇格拉底
德性就是知識(shí)或:美德即知識(shí),愚昧是罪惡之源。
蘇格拉底
德行就是知識(shí)或美德,即知識(shí)愚昧是罪惡之源。
蘇格拉底
德性就是知識(shí)或:美德即知識(shí),愚昧是罪惡之源。
蘇格拉底
無知即罪惡。
蘇格拉底
無知即罪惡。
蘇格拉底
世上只有一種善,那就是知識(shí),也只有一種惡,那就是無知。
蘇格拉底
所謂惡人,無論有過多么善良的過去,也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人,即使有過道德上不堪提及的過去,但他還是向著善良前進(jìn)的人。
杜威
我們可以有意識(shí)地利用教育使年輕人走上正確的道路,從而消除明顯的社會(huì)惡習(xí),我們還可以把教育作為實(shí)現(xiàn)人類更美好希望的工具。
杜威
我們能有意地利用教育,使青年從正路開始,由此排除顯著的社會(huì)惡習(xí),我們可以利用教育作為實(shí)現(xiàn)人類更好希望的工具。
杜威
教育的力量,對(duì)人影響最深的,就是改變了他的好惡和愛憎。不能使人在根本上產(chǎn)生感情的教育,只是膚淺的教育。教育須使人對(duì)社會(huì)有適當(dāng)?shù)母星椤?/a>
杜威
我們能有意地利用教育,使青年從正路開始,由此排除顯著的社會(huì)惡習(xí),我們可以利用教育作為實(shí)現(xiàn)人類更好希望的工具。
杜威
所謂惡人,無論有過多么善良的過去,也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人,即使有過道德上不堪提及的過去,但他還是向著善良前進(jìn)的人。
杜威
我們能有意地利用教育,使青年從正路開始,由此排除顯著的社會(huì)惡習(xí),我們可以利用教育作為實(shí)現(xiàn)人類更好希望的工具。
杜威
所謂惡人,無論有過多么善良的過去,也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人,即使有過道德上不堪提及的過去,但他還是向著善良前進(jìn)的人。
杜威
所謂惡人,無論有過多么善良的過去,也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人,即使有過道德上不堪提及的過去,但他還是向著善良前進(jìn)的人。
杜威
所謂惡人,無論有過多么善良的過去,也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人,即使有過道德上不堪提及的過去,但他還是向著善良前進(jìn)的人。
杜威
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