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你們所能體驗到的最偉大的事情是什么？那便是非凡的輕蔑。是時，你們甚至會對自己的幸福感到厭惡，而理智與道德亦然。

尼采

出于愛所做的事情，總是發生在善惡的彼岸。

尼采

見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

荀子

天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。

荀子

惡之者眾則危。

荀子

饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。

饑餓了就想吃飯，寒冷了就想溫暖，疲勞了就想休息，愛好利益而厭惡禍害，這是人生下來就具有的本性。

荀子

禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲，給人之求，使欲必不窮于物，物必不屈于欲，兩者相持而長，是禮之所以起也。

“禮治”是荀子的重要思想，荀子認為“禮”之起源，是為了保持物質和人欲的平衡。欲望，是人生來就有的，滿足欲望是人的本性。但是人人都依自己的愿望行事的話，可想而知世界就會混亂不堪，而且外物有限，不能想要多少就要多少。所以需要制定“禮”來規范人們的行為，合理引導欲望。荀子認為“禮者，養也”，“禮”并非是刻意壓制人的欲望，而是合理滿足人的欲望，以及合理分配物質，使社會相對穩定。

荀子

口言善，身行惡，國妖也。

出自先秦《荀子·大略》。嘴巴說好話，行動做壞事，這是國家的妖孽。這是對那些口是心非、偽善無恥之徒的斥責之語。

荀子

科學使我們為善或為惡的力量都有所提升。