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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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人性
我們會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，在世界上具有偉大人性但是卻缺乏自我控制的人，在追求最高榮譽(yù)時(shí)，一旦碰到困難和危險(xiǎn)，就懶惰，猶豫，容易沮喪；相反，我們也常常發(fā)現(xiàn)能夠完善地進(jìn)行自我控制的人，沒有任何困難可以嚇到倒他們的勇氣，沒有任何危險(xiǎn)能夠驚駭他們，但同時(shí)，他們對(duì)有關(guān)正義或人性的全部感覺似乎無動(dòng)于衷。
亞當(dāng)·斯密
滿足一時(shí)欲望、放棄個(gè)人尊嚴(yán)的快感只是過眼煙云，能體現(xiàn)出人性尊嚴(yán)的幸福才是真正的幸福。
羅翔
越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最大的快樂，因?yàn)樗说淖饑?yán)是有關(guān)的，有很多快樂，是放縱的快樂，有很多快樂降低了人性的尊嚴(yán)，而越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種高級(jí)的快樂。我們之所以讀書，行路，其實(shí)就是希望我們能夠不斷地享受什么的快樂呢？高級(jí)快樂。
羅翔
順從良知的召喚，做一個(gè)真實(shí)的人，無論在順境和困境，都能彰顯人性的光輝，克服人性的幽暗。
羅翔
網(wǎng)絡(luò)只是現(xiàn)實(shí)世界的投射，它并不比現(xiàn)實(shí)世界美好，當(dāng)你在現(xiàn)實(shí)世界感到孤獨(dú)，想在網(wǎng)絡(luò)世界獲得溫暖，結(jié)果可能會(huì)更孤獨(dú)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)不僅放大了人性深處的生暗，也放大了人性對(duì)美好的期待。
羅翔
何為惡？侮辱他人便是惡。何為人性？不讓任何人蒙羞便是人性。何為人所能得到的自由？那便是無論采取何種行為，都不會(huì)令自己蒙羞。
尼采
中國人不但“不以戎首”、“不為禍?zhǔn)肌保踔劣凇安粸楦Ｏ取?。所以凡事都不容易有改革；前?qū)和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖以是一大堆群眾，略見危機(jī)，便“紛紛作鳥獸散”了。
魯迅
人性中最美好的部分，就像果實(shí)上的早霜，需要我們最溫柔的呵護(hù)，才能得以保存。然而，不管是對(duì)己還是對(duì)人，我們從不曾真正溫柔過。
梭羅
員工辭職原因林林總總，只有兩種最真實(shí)：1、錢沒給到位；2、心受委屈了。這些歸根倒底一條：干的不爽。這些員工走的時(shí)候還費(fèi)勁心思找靠譜的理由理由，為的就是給你留面子，不想說出你的管理有多爛，他對(duì)你已經(jīng)失望透頂。仔細(xì)想想，真是人性本善。作為管理者，定要樂于反思。
馬云
員工辭職原因林林總總，只有兩種最真實(shí)：1錢沒給到位；2心受委屈了。這些歸根倒底一條：干的不爽。這些員工走的時(shí)候還費(fèi)勁心思找靠譜的辭職理由，為的就是給你留面子，不想說出你的管理有多爛，他對(duì)你已經(jīng)失望透頂。仔細(xì)想想，真是人性本善。作為管理者，定要樂于反思。
馬云
假貨在人均GDP5000刀上下的時(shí)候最猖獗，因?yàn)槿诵跃褪秦澙窅蹞毂阋恕?/a>
馬云
在這樣一個(gè)充滿缺陷的世界里，如若你能遇到真摯的朋友就好好珍惜吧。有時(shí)候，我們連對(duì)自己真誠都做不到。所以，無需苛責(zé)別人，人性本就復(fù)雜奇怪。
叔本華
人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己。
叔本華
既然人的性格是由環(huán)境造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境。
馬克思
只有徹底克服一切宗教觀念，堅(jiān)決地誠心地回到自己的本身，而不是回到'神'的那里去，才能重新獲得自己的人性自己的本質(zhì)。
馬克思
一個(gè)志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。
黑格爾
人們普遍承認(rèn)，在各國各代人類的行動(dòng)都有很大的一律性，而且人性的原則和作用乃是沒有變化的。
大衛(wèi)·休謨
任何科學(xué)都或多或少與人性有些關(guān)系，無論學(xué)科看似與人性相隔多遠(yuǎn)，它們最終都會(huì)以某種途徑再次回歸到人性中。
大衛(wèi)·休謨
建立人性科學(xué)的全部材料是在感知中提煉的。感知作為意識(shí)內(nèi)容的東西分為兩種，即“印象”和“觀念”，它們是兩類知覺。
大衛(wèi)·休謨
心理因素才是控制市場(chǎng)的關(guān)鍵。更確切地說，只有掌握住群眾的本能才能控制市場(chǎng)（對(duì)人性的敏銳感覺），即必須了解群眾將在何時(shí)、以何種方式聚在某一種股票、貨幣或商品周圍，投資者才有成功的可能。
喬治·索羅斯
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