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生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達(dá)彼岸。
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人性
大部分人都是過于匆忙地普遍化，但是人性本身或者人生本身就很復(fù)雜，所以為什么魏征曾經(jīng)在臨死之前給太宗皇帝一個奏疏，“愛者惟見其善，恨者惟見其惡”。意思是你喜歡一個人你就老是看到他的優(yōu)點，你討厭一個人，就老是看到他的缺點。但是一個人一定是優(yōu)缺點并存的，所以就不要那么偏激，有的時候還是要以一種多元、包容、和光同塵的態(tài)度來看待別人。
羅翔
人性就是不喜歡被別人批評，喜歡被人夸獎。但是你有多么地在乎別人的夸獎，你就有多么地厭惡別人的批評；你有多么地寬容別人的批評，你就會多么地對別人的贊揚保持一種從容理性的態(tài)度。
羅翔
網(wǎng)絡(luò)只是現(xiàn)實世界的投射，它并不比現(xiàn)實世界美好。當(dāng)你在現(xiàn)實世界感到孤獨，想在網(wǎng)絡(luò)世界獲得溫暖，結(jié)果可能會更孤獨。因為網(wǎng)絡(luò)不僅放大了人性深處的生暗，也放大了人性對美好的期待。
羅翔
炫耀只是想吸引他人的恭維，渴望他人的認(rèn)同，以填滿自己內(nèi)心的空虛與不足。因為所有的虛榮其實都是在掩飾自己的缺乏，永遠(yuǎn)要警惕我們?nèi)诵陨钐幍挠陌怠槭裁唇刑摌s呢？虛榮的前提是虛。當(dāng)你真正地去幫助別人，你會取得一種極大的快樂。
羅翔
越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最高級的快樂。我們之所以讀書、行路，其實就是希望我們能夠不斷地享受什么快樂呢？高級快樂。當(dāng)你享受高級快樂并不會失去低級快樂，對吧。我讀莎士比亞并不妨礙我讀郭德綱的相聲。但是如果你的眼目永遠(yuǎn)只關(guān)注地下，你永遠(yuǎn)不知道向上看有多么的快樂。
羅翔
我們回憶起人性失落的美好，并希望告別當(dāng)下的平庸茍且，攀登美善的階梯。
羅翔
越能體現(xiàn)人類尊嚴(yán)的快樂，越是一種最大的快樂，因為它跟人的尊嚴(yán)是有關(guān)的，有很多快樂，是一種放縱的快樂，有很多快樂，是降低人性的尊嚴(yán)。越是體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，也是一種最高級的快樂。我們之所以讀書，行路，其實就是希望我們能夠不斷地享受這種高級的快樂。
羅翔
隨著世界越來越緊密地聯(lián)系在一起，我們共同的人性將顯露出來，美國必須承擔(dān)引領(lǐng)新時代和平的重任。
奧巴馬
為保存風(fēng)紀(jì)，反而破壞人性，須知人性是風(fēng)紀(jì)的源泉。
孟德斯鳩
中國人不但“不以戎首”、“不為禍?zhǔn)肌保踔劣凇安粸楦Ｏ取薄Ｋ苑彩露疾蝗菀子懈母铮磺膀?qū)和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖以是一大堆群眾，略見危機，便“紛紛作鳥獸散”了。
魯迅
那時我還不知道人性竟是如此復(fù)雜，如今我很清楚了，卑鄙與高貴、惡毒與慈悲、恨與愛都可以在同一顆心中存在。12、我們就像有軌電車，在終點站之間往返，連載了多少乘客都知道個差不多——生活太有秩序了。
毛姆
苦難能使人性變的高貴，這句話并不對，反倒是幸福有時能讓人性變得高貴。多數(shù)時候，苦難只會讓人變得心胸狹隘，有報復(fù)心。
毛姆
那時，我尚不知人性有多矛盾，不知道真摯中藏有多少做作，高尚中藏有多少卑鄙，或是邪惡中藏有多少善良。
毛姆
我曾聽說住在羅生門的惡鬼，因為害怕人性的殘忍而逃走。
芥川龍之介
我不是厭惡奢華，而是對人性感到厭惡。
芥川龍之介
由于市場和人性的本質(zhì)，推導(dǎo)出市場與交易員力量對比的懸殊性。
佚名
交易者無法一次性成功，但可以一次性失敗。由于人性的貪婪和盲目自我膨脹，當(dāng)取得一次巨大勝利之后，并不認(rèn)為這是市場恩賜，而歸結(jié)于自己的天才，于是無論賺了多少錢非但不會罷手，還是變本加厲。而一次滿倉加上對市場偏見，就會帶來滅頂之災(zāi)。
佚名
人性本身固有的弱點就是貪婪、恐懼、追求控制欲、追求完美、患得患失、目光短淺、懶惰、沖動、無節(jié)制等等弱點，交易者是個天生的失敗者。
佚名
人性的固有弱點，可以經(jīng)過訓(xùn)練在一定時間內(nèi)、一定程度上弱化、隱藏這些弱點，讓他們變得不重要，不至于影響交易，成功的交易者都是訓(xùn)練有素、養(yǎng)成好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣的人。但他們依然無法從根本上克服人性的弱點。
佚名
按照人性來推論，當(dāng)一個人獲得好處時，往往都不會和別人分享，如果他和你分享，肯定是想從你身上撈到好處。
佚名
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