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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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金錢(qián)是一種結(jié)果，財(cái)富是一種結(jié)果，健康是一種結(jié)果，生病是一種結(jié)果，那你的體重也是一種結(jié)果，我們活在一個(gè)有因有果的世界，不管你得到的結(jié)果是什么，是貧是富，是好是壞，你都應(yīng)該永遠(yuǎn)記住一個(gè)道理：你的外在世界，只不過(guò)是你的內(nèi)在世界的反應(yīng)罷了。如果你的外在世界過(guò)得不好，那肯定是你的內(nèi)在生活不順?biāo)臁?/a>
哈維·艾克
我父親總是說(shuō)：“沒(méi)有什么是霍爾德曼家的人做不到的！”這也是我和我的兄弟姐妹的人生信條。
梅耶·馬斯克
為什么我們很努力卻總是看不到希望？我們過(guò)度專(zhuān)注于內(nèi)向成長(zhǎng)而忽視了外向成長(zhǎng)，即重習(xí)慣輕技能，重輸入輕輸出。
周嶺
沒(méi)有什么東西是永恒的。即便是艱難的時(shí)刻，也有過(guò)去的時(shí)候。
比約恩·納提科·林德布勞
人好玩的一點(diǎn)是，只要有人記住你曾經(jīng)是什么樣的，你在她面前就會(huì)又活成什么樣。
蔡崇達(dá)
有的人把一塊地當(dāng)作一個(gè)世界，有的人把一個(gè)世界當(dāng)作一塊地，哪有什么對(duì)錯(cuò)。
蔡崇達(dá)
我也是第一次過(guò)人生，我也不懂。你們不要希望我教你們什么。
蔡崇達(dá)
我也是那一年才知道，為什么咱們這廟多：因?yàn)槿松枰鉀Q的問(wèn)題真多，一個(gè)神明，不夠。
蔡崇達(dá)
哪有什么養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，其實(shí)就是未來(lái)產(chǎn)業(yè)。
羅振宇
一個(gè)人的價(jià)值不是由他的出身決定的，而是由他做了什么決定的。
路遙
生活就是這樣，充滿(mǎn)了未知數(shù)，誰(shuí)也不知道明天會(huì)發(fā)生什么。
路遙
人，無(wú)論在什么位置，無(wú)論多么貧寒，只要一顆不死的心，永遠(yuǎn)振翅高飛，就足以把所有困難壓倒。
路遙
他不明白為什么努力工作卻得不到應(yīng)有的回報(bào)。
老舍
他發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界充滿(mǎn)了不公平，而他自己卻無(wú)力改變什么。
老舍
我不想質(zhì)疑任何個(gè)人自愿脫離文明的權(quán)利。但是這些人享有什么“資格”呢？我們還得給他們的厭世行為發(fā)津貼不成？脫離了文明賴(lài)以存在的規(guī)則，便無(wú)任何資格可言。我們或許有能力扶助殘弱，養(yǎng)老撫幼，但只有在健康的成年人服從非人格的規(guī)則時(shí)，我們才會(huì)有這樣做的手段。
哈耶克
我們這個(gè)時(shí)代的才子們——提出的反對(duì)，與原始群體中的成員的反對(duì)并沒(méi)有什么不同。有鑒于此，我傾向于把他們的要求和愿望稱(chēng)為“返祖現(xiàn)象”。深陷在構(gòu)建主義偏見(jiàn)中的知識(shí)份子，他們?cè)谑袌?chǎng)秩序、貿(mào)易和貨幣中發(fā)現(xiàn)最該加以反對(duì)的事情是，那些生產(chǎn)者、商人和金融家，他們所關(guān)心的不是相識(shí)者的具體需求，而是對(duì)成本和利潤(rùn)的抽象計(jì)算。
哈耶克
堅(jiān)持讓一切未來(lái)的變化符合公正，無(wú)異于要求終止進(jìn)化過(guò)程。進(jìn)化率領(lǐng)我們前進(jìn)，肯定會(huì)帶來(lái)許多我們既不想要也沒(méi)有預(yù)見(jiàn)的結(jié)果，更不用說(shuō)那些對(duì)其道德屬性所抱的成見(jiàn)了。不妨問(wèn)一下，如果貫徹——譬如說(shuō)——平均主義或賢能治國(guó)信條的權(quán)力，在過(guò)去被授予某種神秘的力量，那會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果。人們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這件事會(huì)使文明的進(jìn)化成為不可能。因此，羅爾斯的世界絕對(duì)不可能變成文明世界：對(duì)于由運(yùn)氣造成的差異進(jìn)行壓制，會(huì)破壞大多數(shù)發(fā)現(xiàn)新機(jī)會(huì)的可能性。
哈耶克
伯蘭特?羅素提供了一個(gè)很好的事例，他宣稱(chēng)，“假如進(jìn)化論的倫理學(xué)能夠成立，那么對(duì)于這個(gè)進(jìn)化過(guò)程會(huì)發(fā)生什么事情，我們大可漠不關(guān)心。因?yàn)闊o(wú)論它是什么，都可以證明它是最好的。”我不相信奉那種經(jīng)常被稱(chēng)為遺傳主義或自然主義的謬論。我不認(rèn)為集體選擇的傳統(tǒng)造成的結(jié)果肯定是“好的”——我絲毫不打算主張，在進(jìn)化過(guò)程中長(zhǎng)期生存下來(lái)的另一個(gè)東西，譬如蟑螂，也有道德價(jià)值。
哈耶克
生活是什么呢？平凡而多變。
木心
天啊，多少蒼生，窮得叮當(dāng)也不響了，還談什么資產(chǎn)、思想呢。六億八億人口，一個(gè)思想家也沒(méi)有，但鬧來(lái)鬧去都怪什么資產(chǎn)思想。人類(lèi)的理想，正是一有資產(chǎn)，二有思想，到那時(shí)就沒(méi)有“資產(chǎn)階級(jí)思想”了。
木心
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