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民主
沒有人假裝民主是完美或萬能的。但確實(shí)有人說,除了所有已經(jīng)嘗試過的政府形式之外,民主是最糟糕的政府形式。
丘吉爾
反對民主的最佳論據(jù)是與普通選民進(jìn)行五分鐘的對話。
丘吉爾
紀(jì)律,忠誠,從前是這些東西把日本人團(tuán)結(jié)在一起。也許聽起來不太真實(shí),可確實(shí)是這樣的。人們都有一種責(zé)任感。對自己的家庭,對上級,對國家。可是現(xiàn)在人們不再講這些了,而是講什么民主。當(dāng)一個(gè)人想自私自利時(shí),想丟掉責(zé)任時(shí),就說民主。
石黑一雄
21、紀(jì)律,忠誠,從前是這些東西把日本人團(tuán)結(jié)在一起。也許聽起來不太真實(shí),可確實(shí)是這樣的。人們都有一種責(zé)任感。對自己的家庭,對上級,對國家。可是現(xiàn)在人們不再講這些了,而是講什么民主。當(dāng)一個(gè)人想自私自利時(shí),想丟掉責(zé)任時(shí),就說民主。
石黑一雄
婦女淪為犧牲品之際,家庭、社會及國家的安定都會遭到侵蝕,從而危及全球民主與繁榮的前景。
克林頓
危險(xiǎn)不是來自民主、愛國,而是來自打著各種漂亮旗號的極端主義。不管是民主的極端主義還是愛國的極端主義,不管是種族的極端主義還是宗教的極端主義,都是極端主義。
豆豆
在我們大多數(shù)人的心目中,學(xué)校一直是一個(gè)神圣的地方。我們每個(gè)人希望在這個(gè)神圣殿堂里實(shí)現(xiàn)的心愿也許各有不同,但總的來說可以歸納為以下幾類:(1)最大化實(shí)現(xiàn)我們作為“人”的潛能;(2)培育一個(gè)茁壯的民主環(huán)境,使我們的選民不被自私自利的政客的聒噪所迷惑,能清醒、理智地行使投票權(quán);(3)訓(xùn)練人民的技能、能力和品性,提供足夠的人才來保證我們國家的經(jīng)濟(jì)繁榮、國力強(qiáng)盛,保持國際競爭力;(4)教育人民理解和寬容他人的多樣性,使他們懂得,不一樣的觀點(diǎn)應(yīng)該被尊重而非被迫害。
克萊頓·克里斯坦森
有一個(gè)永遠(yuǎn)不變的數(shù)學(xué)王國,很多人把它叫作“柏拉圖世界”。柏拉圖世界里有各種各樣的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。每一個(gè)數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu),都對應(yīng)一個(gè)物理實(shí)體。這個(gè)觀念被稱為“數(shù)學(xué)民主主義”:數(shù)學(xué)上存在,物理上就存在。無數(shù)個(gè)數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu),就對應(yīng)著無數(shù)個(gè)數(shù)學(xué)宇宙。數(shù)學(xué)宇宙的特點(diǎn)就是除了數(shù)學(xué)就沒有別的東西——一切包袱都只不過是人為的概念而已。基本粒子是純粹的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu),底層的一切,只有數(shù)學(xué)。
萬維鋼
根據(jù)這六條“黑客倫理”,黑客價(jià)值觀的核心原則可以概括成這樣幾點(diǎn):分享、開放、民主、計(jì)算機(jī)的自由使用、進(jìn)步。
保羅·格雷厄姆
法學(xué)家秘而不宣地用他們的貴族習(xí)性去對抗民主的本能,用他們對古老事物的崇敬去對抗民主對新鮮事物的熱愛,用他們的謹(jǐn)慎觀點(diǎn)去對抗民主的好大喜功,用他們對規(guī)范的愛好去對抗民主對制度的輕視,用他們處事沉著的習(xí)慣去對抗民主的急躁。
羅翔
互聯(lián)網(wǎng)可能將是重建開放式社區(qū)最為重要的希望之源,在這樣的社區(qū)之中,民主的對話與交流能夠蓬勃發(fā)展……個(gè)人的觀念貢獻(xiàn)將主要基于能者為王(meritocracy of ideas)的觀念規(guī)則得到處理。其將是有史以來最具交互性的媒體,也將是最有潛力將人們彼此連結(jié),將人們與一個(gè)知識世界相連接的媒體。
戴維·溫伯格
民主沒有統(tǒng)治世界,你最好把它藏在腦袋里。這個(gè)世界被暴力主宰,但我覺得你最好別多這個(gè)嘴。
鮑勃·迪倫
民主從來都沒有統(tǒng)治世界,我們只能把他放在腦袋里。
鮑勃·迪倫
教學(xué)新近的轉(zhuǎn)變并不僅僅是量變,我們看到了更大層面上的結(jié)構(gòu)改革正在浮出水面,這和學(xué)校人員的增長有著緊密或松散的聯(lián)系。無論這種學(xué)校改革是出于整體的規(guī)劃,還是由規(guī)劃外或多或少不連續(xù)的階段而推動的,這種改革都是多種因素作用的結(jié)果,其中最主要的兩個(gè)無疑是科技革命以及社會和教學(xué)領(lǐng)域的民主化大趨勢。
皮亞杰
喚醒他們的民主意識,有著巨大的作用。而這兩點(diǎn),也恰恰是當(dāng)代公民的必備素質(zhì),是我們學(xué)校應(yīng)當(dāng)賦予學(xué)生的精神特質(zhì)。
李希貴
一所學(xué)校不僅要對學(xué)生的成長負(fù)責(zé),更要為學(xué)生的幸福人生奠基,學(xué)校還承擔(dān)著重要的社會責(zé)任,要自覺地服務(wù)于一個(gè)自由、開放、民主、文明的社會的建設(shè)。
肖川
每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的。真正民主的教育就是能夠讓擁有不同個(gè)性、不同的價(jià)值追求的人都有發(fā)展的空間。
肖川
教育培養(yǎng)的應(yīng)該是具有現(xiàn)代民主和公民意識的真正的人,這樣的人既樂于承擔(dān)應(yīng)盡的社會義務(wù),又敢于爭取正當(dāng)?shù)臋?quán)益,既善良、正直,與人為善、樂于助人,又能為社會公平、正義而“鐵肩擔(dān)道義”。
孫民云
要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神,熱愛社會主義,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng);具有社會主義民主法制意識,遵守國家法律和社會公德;逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;具有社會責(zé)任感,努力為人民服務(wù);具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識;具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法;具有健壯的體魄和良好的心理素養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式,成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
劉邦奇
“以黨領(lǐng)政”體制下的三權(quán)分工、協(xié)調(diào)和合作制度構(gòu)架基本確定。可以預(yù)見,今后相當(dāng)長的一段時(shí)期里,如果不發(fā)生激進(jìn)民主化或者革命,中國政治制度的改革、調(diào)整和調(diào)適都會在這個(gè)構(gòu)架內(nèi)進(jìn)行。
鄭永年
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