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國家
有道德始有國家，有道德始有世界。
孫中山
今日我們講民族主義，不能籠統講五族，應該講漢族底民族主義。”“彼滿洲之附日，蒙古之附俄，西藏之附英，即無自衛(wèi)能力底表征。然提撕振拔他們，仍賴我們漢族。兄弟現在想得一個調和的方法，即拿漢族來做個中心，使之同化于我。”“仿美利堅民族底規(guī)模，將漢族改為中華民族，組成一個完全底民族國家，與美國同為東西半球二大民族主義的國家。
〈三民主義大旨〉，在廣州中國國民黨本部特設辦事處成立會的演說，1921年3月6日
孫中山
一般人讀書不認真還不要緊，我們革命黨人卻千萬不可不認真。因為一般人讀書，或是為個人的前途，或是為一家的生活，他讀書不認真，成敗得失，只他個人或其一家。革命黨人則不然，一身負國家社會之重責，如果自己讀書不認真，事情做錯了一點，就不但害了我們的黨，連整個國家社會也被害了。
《與鄒魯的談話》（1919年6月）
孫中山
民主原則的體現和民主目標的實現不能建立在這個國家崩潰和瓦解的基礎上，我們必須按照自己的步伐和自己的概念來發(fā)展民主。俄羅斯現在的做法并沒有破壞民主的本質，而是為了更好地實現民主。
——2005年2月24日 斯洛伐克首都布拉迪斯拉發(fā)，在與美國總統布什共同舉行的記者招待會上就布什批評俄羅斯民主而發(fā)言
普京
是的，我們可以治愈這個國家；是的，我們可以掌握我們的未來。
奧巴馬
無論哪個民族和人民，都是愛自己國家。
李嘉誠
如果我是一個英國人，我應該尊敬那個建議與中國開戰(zhàn)的人，他是我這個國家最大的敵人。你最終會被打敗，也許印度還會發(fā)生一場革命。
拿破侖
因為能讓孩子們的想象力豐富起來的，說到底還是孩子自己。既不是老師，也不是教學設備，更不會是什么國家和自治體的教育方針。
村上春樹
我的生命已近黃昏，暮色已經降臨。我過去的音調與色彩已經消失，它們已經隨著往事的夢境模糊地溜走了。往日的回憶是非常美好的，是以淚水洗滌，以昨天的微笑撫慰的。我渴望但徒然地聆聽著遠處那微弱而迷人的起床號聲，和那咚咚作響的軍鼓聲。在夢境里，我又聽到隆隆的炮聲，劈啪的步槍射擊聲，戰(zhàn)場上古怪而悲傷的低語聲。然而，在我黃昏的記憶中，我總是來到西點，耳邊始終回響著：責任—榮譽—國家。
麥克阿瑟
沒有一個世紀，也沒有一個國家曾經缺少過這樣的專家，他們能夠知道神祇的心思，而且也愿意表示出來。
There was never a century nor a country that was short of experts who knew the Deity's mind and were willing to reveal it.
馬克·吐溫
印度擁有兩百萬個神靈，他們崇拜所有的這些神靈。在宗教上其他的國家都是窮人，印度是唯一的“百萬富翁”。
India has 2,000,000 gods, and worships them all. In religion other countries are paupers; India is the only millionaire.
馬克·吐溫
叛逆，其實就是一個信息——它告訴你有一些東西需要改變了。這并不代表只有孩子需要去改變，有時候是整個家庭都需要做改變的。中國家庭最大的問題是，夫妻雙方如果總以指責和爭吵解決問題，孩子就不會有高的自尊，也不會尊重自己和別人，這種創(chuàng)傷可能會導致一個人一生都沒有安全感和渴望愛。
維吉尼亞·薩提亞
這個國家對自己的人民非常苛刻。但是人民似乎從來也不追究國家應該承擔的責任。從某些方面看，這簡直是太奇怪了。因為人民確實從不追究國家的責任。
科馬克·麥卡錫
指著和尚罵賊禿，賊禿說是罵他，這是獨裁國家；指著和尚罵賊禿，賊禿說不是罵他，這是民主國家；指著和尚罵賊禿，賊禿跟你一起罵，這是天堂。
李敖
只要資本主義還是資本主義，過剩的資本就不會用來提高本國民眾的生活水平（因為這樣會降低資本金的利潤），而會輸出國外，輸出到落后的國家去，以提高利潤。
列寧
建筑鐵路似乎是一種普通的、自然的、民主的、文化的、傳播文明的事業(yè)。在那些由于粉飾資本主義奴隸制而得到報酬的資產階級教授看來，在小資產階級庸人看來，建筑鐵路就是這么一回事。實際上，資本主義的鐵路像千絲萬縷的密網，把這種事業(yè)同整個生產資料私有制連結在一起，把這種建筑事業(yè)變成對10億人（殖民地加半殖民地），即占世界人口半數以上的附屬國人民，以及對“文明”國家資本的雇傭奴隸進行壓迫的工具。”
列寧
如果把線放掉，就能觀看整個國家，要是風向好的話，說不定還能環(huán)游世界，從很高的地方俯瞰思念的人。我多想化身為風箏。
馬克·李維
禮貌不但是“誠于中，形于外”的表現，而且要能成為當然的反應。愈是進步的國家，愈講求禮貌，因為那代表了尊重，體諒與包容，沒有這三者，社會不可能和諧，人際不容易和睦，民族將難以團結。
劉墉
一個在公共場合不易見到殘障人士的社會，絕不表示殘障人的比率低，反而顯示了人們道德的層次低。因為大家以特異的眼光看殘障者，甚至指指點點，加上缺少為身心殘障者考慮的設計，使他們躲在陰影里。所以，殘障人士的隱蔽，是社會之恥，國家之恥。
劉墉
49：看書不是用來打發(fā)時間的。看書是為了接觸其他生命和其他國家的。我不是為了打發(fā)時間才看書的呀。
威爾?施瓦爾貝
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