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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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欲望
我會(huì)全身心地待在你身邊。我甚至已經(jīng)不能像想念一個(gè)會(huì)出現(xiàn)在我眼前的東西那樣去想念你。我們被揉在一起，血肉相連。用滿腔的愛和欲望吻你。我等你。
加繆
有時(shí)，在愛你的時(shí)候，我感覺自己身處世界之巔，我等你，帶著十輩子的固執(zhí)，帶著永不枯竭的柔情，帶著我對(duì)你強(qiáng)烈而清晰的欲望，以及我對(duì)你心靈的巨大渴望，等你。吻你，擁抱你。
加繆
我愛你，用愛、用溫柔、用欲望愛你。
加繆
要看一個(gè)人是不是真有價(jià)值，且在他的欲望前面，在他的事業(yè)前面，設(shè)下重重障礙，若真本領(lǐng)，自會(huì)克服困難或繞過障礙的。
司湯達(dá)
弗洛伊德是奧地利的一位極負(fù)盛名的心理學(xué)家，他曾說過萬事都起源于兩種動(dòng)機(jī)——“性沖動(dòng)”以及“獲取重要位置的欲望”。美國(guó)的著名哲學(xué)家杜威教授也有過類似的見解：人類天性中的本質(zhì)沖動(dòng)就是“成為重要人物的欲望”。
奧格·曼狄諾
一切都是欺騙，都散發(fā)著惡臭，謊言的惡臭。一切欲望、幸福和優(yōu)美皆為虛幻。一切都在腐朽。世界是苦澀的。生活即是折磨。05不要責(zé)備，親愛的朋友！責(zé)備向來于事無補(bǔ)。
赫爾曼·黑塞
致治之要，以育才為先。……茍不養(yǎng)士而欲得賢，是猶不耕耨而欲望秋獲，不雕鑿而欲望成器。故養(yǎng)士得才，以建學(xué)立師為急務(wù)也。
朱棣
人類身上包括欲望、焦慮、自我價(jià)值等行為驅(qū)動(dòng)力，根本上是因?yàn)槿吮赜幸凰馈W(xué)習(xí)如何面對(duì)自己以及親人的逝去，是我們過好這一生的關(guān)鍵。
歐文·亞隆
沒有人會(huì)有幫助他人的欲望：幫助他人僅僅為的是希望去支配人，并借此來增加他們自身的權(quán)力。
歐文·亞隆
我們對(duì)欲望，比對(duì)欲望的對(duì)象要愛得更多！
歐文·亞隆
有些人的渴望受阻，不知道自己有什么感覺或想要什么。沒有意見，沒有沖動(dòng)，沒有特別的偏好，只能仰賴他人的欲望生活。這種人通常很無趣。
歐文·亞隆
你不愛它們，你愛的是，這種愛戀在你身體所產(chǎn)生的愉悅感受！你愛的是欲望，不是欲望的對(duì)象。
歐文·亞隆
治療師必須熟悉自己陰暗的一面，必須能夠理解所有人類的欲望和沖動(dòng)。年輕的治療師必須對(duì)自身的神經(jīng)質(zhì)問題進(jìn)行工作，他們必須學(xué)會(huì)接受反饋，發(fā)現(xiàn)自身的盲點(diǎn)，看到其他人如何看他們，學(xué)會(huì)如何提供準(zhǔn)確的反饋。
歐文·亞隆
使秩序成為永久技能的關(guān)鍵因素如下：只要人類決定在大型社會(huì)結(jié)構(gòu)里共存，我們就會(huì)需要對(duì)可接受的行為進(jìn)行協(xié)商以達(dá)成一個(gè)共識(shí)。并非所有人都愿意遵循規(guī)則和群體公約。僅在偶然的情況下，社會(huì)秩序必須為了多數(shù)人的利益而非少數(shù)人的欲望而予以執(zhí)行甚至強(qiáng)制執(zhí)行。這就使得達(dá)成共識(shí)、塑造行為、建立人類行為界限，使我們能夠和平共處的這一能力成為一個(gè)永久技能。若要培養(yǎng)這一能力，你可以：（一）樹立堅(jiān)定的信念，（二）努力做到絕對(duì)清晰，（三）讓自己和他人承擔(dān)責(zé)任，（四）建立社會(huì)秩序和公約，（五）關(guān)注價(jià)值。
基蘭·弗拉納根
查理·芒格說：“不能界定邊界的能力，稱不上真正的能力。”你必須讓自己配得上自己的欲望。
成甲
構(gòu)建一個(gè)渠道并不完全是為了表達(dá)的欲望，它是一種策略，是你的人生、工作、職業(yè)生涯向前邁的重要一步。它不是你開展一個(gè)新項(xiàng)目時(shí)所必需的投資，而是要走在端倪出現(xiàn)之前，一旦危機(jī)出現(xiàn)，這份前行投資將會(huì)對(duì)你大有裨益。
克里斯?布洛根
第一，減少對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的控制，要相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)欲望。老師可以設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，但對(duì)于如何學(xué)、花多長(zhǎng)時(shí)間學(xué)、學(xué)到什么程度，應(yīng)由學(xué)生基于個(gè)人興趣和動(dòng)力自行決定，通過這種方式讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的自主性。第二，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)路徑（learning paths），讓每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)結(jié)構(gòu)化的個(gè)性學(xué)習(xí)計(jì)劃，讓他們不會(huì)因?yàn)閷?duì)某一個(gè)主題完全不感興趣而放棄這個(gè)主題的學(xué)習(xí)，但學(xué)生可以決定自己學(xué)習(xí)的深度。第三，讓學(xué)生不斷進(jìn)行自評(píng)和反思，自評(píng)沒有分?jǐn)?shù)或排名，目的只有一個(gè)：讓學(xué)生確認(rèn)自己是否掌握了某一個(gè)主題或概念。通過自評(píng)，學(xué)生了解了自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，只有當(dāng)學(xué)生需要幫助時(shí)老師才介入。
朱永新
恐懼是欲望的天然伴侶。
林桂枝
對(duì)速度的追求是人類內(nèi)心深處根深蒂固的欲望。
保羅·格雷厄姆
C. S．路易斯說，世人的欲望經(jīng)常不是太強(qiáng)，而是太弱了，我們是三心二意的受造物，當(dāng)無限的快樂擺在我們面前，我們卻在酒色名利中胡鬧鬼混。
羅翔
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