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系統(tǒng)
指標系統(tǒng)：為什么刷牙不能堅持認真刷？為什么在跑步機上能堅持跑步？有許多事情不容易做好和不被重視的原因就是因為沒有指標系統(tǒng)。比如，如果健康有準確方便度量的指標，那么大家的身體素質一定會提高。但是指標不見得好提煉，提煉指標的過程，本身是分解事物特征的過程。而且指標要常測量。比如說：當我今天發(fā)現眼睛度數上升100度的時候，才發(fā)現眼睛過疲勞了、用眼不注意了，在手機上看書是非常不恰當的行為。關鍵是今天才知道。
張一鳴
企業(yè)家能力，一個重要的方面應是發(fā)現和判斷風險的能力、防止企業(yè)發(fā)生系統(tǒng)性風險的能力，以及出現風險后降低損失的能力。
宋志平
領袖企業(yè)是行業(yè)系統(tǒng)的中堅，不僅要關注自身成長，降低成本，管理工廠，更要推動行業(yè)發(fā)展，引導政策，穩(wěn)定市場。也就是要從“做工廠”到“做市場”。
宋志平
互聯網思維非常重要，它最大的好處就是，想問題不拘泥于某一個點，而是從開放、跨界、融合的視角出發(fā)，把這個點放在系統(tǒng)中去考慮，找到連接關系，進而放大原有價值或衍生新的價值。
宋志平
所謂企業(yè)家能力，其中很重要的方面應該是發(fā)現和判斷風險的能力、防止企業(yè)出現系統(tǒng)性風險的能力，以及出現風險后降低損失的能力。
宋志平
創(chuàng)新不能靠單打獨斗，任何創(chuàng)新都要在一個系統(tǒng)組織中進行，形成功能互補、良性互動、開放共享的創(chuàng)新格局。企業(yè)要想打造創(chuàng)新高地，必須有一套尊重創(chuàng)新、崇尚創(chuàng)新、寬容失敗的文化，有一片能夠激發(fā)創(chuàng)新熱情、鼓勵創(chuàng)新實踐和提高創(chuàng)新回報的土壤，搭建事業(yè)平臺、人生舞臺，給予創(chuàng)新人才更多的自由、更少的羈絆，讓他們可以有充分的時間和資源去放飛思維、實現夢想。
宋志平
“三精管理”是我近年來在企業(yè)里推行的一套系統(tǒng)性工法，主要是解決組織精健化、管理精細化、經營精益化的問題。組織精健化解決組織競爭力的問題，管理精細化解決成本競爭力的問題，經營精益化解決可持續(xù)盈利能力的問題，三者結合起來，有利于增強企業(yè)綜合競爭優(yōu)勢。
宋志平
后發(fā)國家實際上是一個系統(tǒng)性的落后。制造落后是因為設備落后，設備落后是因為人才培養(yǎng)落后，人才培養(yǎng)落后則源于科學理念落后，落后困境要一個個來突破。
周其仁
上帝，或是宇宙，或是不管叫它什么，總之那平衡與秩序的大系統(tǒng)是不承認地球上的時間的。對宇宙來說，四天與四兆光年沒有什么區(qū)別。
羅伯特·詹姆斯·沃勒
她所做的每一個動作，每一次搖曳和起伏，都幫助我遮掩并改進獸性與美之間——我那受到壓制、快要憋不住的獸性與她純樸的棉布連衣裙里那微微下洼的身軀的美之間那種憑著觸覺感應的神秘系統(tǒng)。
弗拉基米爾·納博科夫
用工程思維來解決問題：找到一個使命，從第一性原理出發(fā)，理解并重構系統(tǒng)，找到第一把“扳手”，反復驗證，快速迭代。
雷軍
避免麻煩的最大方法之一就是保持簡單……系統(tǒng)經常會失控。
查理·芒格
在亞里士多德世界觀中，一個常見的隱喻是把宇宙當作一個有機體，這也是通常在思考我們所居住的宇宙時所用的方法。就像有機體由許多部分組成，這些部分發(fā)揮各自功能來實現其目標，比如心臟負責抽送血液，消化系統(tǒng)負責處理食物等，宇宙也被認為是由許多部分組成的，每個部分有其天然的功能和目標。
理查德·德威特
我們知道怎樣攔河筑壩，卻不知道怎樣阻止身體衰老；我們知道怎么設計灌溉系統(tǒng)，卻不知道怎么設計大腦系統(tǒng)。
瓦爾·赫拉利
伊斯蘭國”占領敘利亞和伊拉克的大片國土后，殺害了數萬人，炸毀了歷史遺跡，有系統(tǒng)地毀掉了過往政權和西方文化影響的符號象征。但當“伊斯蘭國”的士兵走進當地銀行，看到美元上有美總統(tǒng)的肖像、用英文寫著贊頌美國政治與宗教理想的語句時，卻不會燒毀美國的這一象征。
瓦爾·赫拉利
鼓勵學生學習，而不是告訴他們應該想些什么；最熱心學習的人，成為系統(tǒng)的主人，而非仆人。
馬特·里德利
傾盆大雨里幫你遮風擋雨、保持干燥的傘，是人類行為與人類設計的結果；萬一忘了帶傘，把你淋得全身透濕的暴雨，則兩者皆非。但促成本地商店賣給你傘的系統(tǒng)，或是傘這個詞本身，又或者要求你把傘側向一邊，好留出路來讓別的行人通過的禮儀規(guī)矩，屬于什么范疇呢？這些（市場、語言、習俗）都是人造事物，但它們無一來自人的設計。它們全都是計劃之外自然發(fā)生的。
馬特·里德利
斯密提出，語言的規(guī)律是發(fā)明，而非發(fā)現，也就是說，這跟物理定律不一樣。但它們始終是規(guī)律：如果孩子沒能正確地運用“bring”的過去式，說“bringed”而非“brought”，父母或者小伙伴會加以糾正。所以，語言是一個有序的系統(tǒng)，是靠著人們努力嘗試“讓各自的需求為彼此所理解”，不斷試錯而自發(fā)產生的。沒有人負責，但這套系統(tǒng)是有序的。
馬特·里德利
熊彼特在推理中明確地提及了生物學，將經濟變化稱為“產業(yè)突變”的過程。他認為，經濟體就像生態(tài)系統(tǒng)，生存斗爭使得企業(yè)和產品互相競爭，有所改變。他還認為，沒有愿意承擔風險的企業(yè)家，這種經濟演變不會發(fā)生。
馬特·里德利
我們是否學到了一種能力，讓我們不受事物具體細節(jié)的打擾而心無旁騖地直奔事物的抽象內核。例如，我們知道但忘記希特勒曾經是一個嬰兒，餐桌上的肉不久前是在田野里吃草的動物的身體，等等。盡管我們接受這些事實的真實性，然而卻系統(tǒng)性地忽略了它們。因此，可以公正地說，我們確實看不到牛排里的動物，門里的樹，元首照片里的嬰兒。這不是愚蠢，而是智能。
道格拉斯·理查·郝夫斯臺特
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