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理查德·德威特
美國費爾菲爾德大學教授
理查德·德威特（Richard DeWitt），美國費爾菲爾德大學（Fairfield University）的教授，主要研究領域包括科學歷史哲學、哲學思想、數學和哲學邏輯。
達爾文都用下面這段常常被人引用的優美文字作結：生命及其蘊含之力能，最初注入寥寥幾個或單個類型之中；當這一行星按照固定的引力法則循環運行之時，無數最美麗與最奇異的類型，即是從如此簡單的開端演化而來，并依然在演化之中；生命如是之觀，何等壯麗恢宏。
理查德·德威特
演化論中的發現就要求我們摒棄長期以來所秉持的“人類很特殊”的觀點。我們必須接受人類是一個自然過程而非超自然過程的結果；人類并不是位于生命體的頂點，而是現存的1000多萬種有機體中的一種，而且從演化論的角度來看，這1000多萬種有機體都具有平等的地位。
理查德·德威特
歷史告訴我們，永遠不要低估科學家的聰明才智，他們總能另辟蹊徑，得到新的發現。過去，根本性的新發現帶來了許多變化，包括理論、技術和概念等方面，而這些變化在新發現剛剛出現的時候甚至根本無法想象。我認為，對于我們所居住的宇宙中可以存在貝爾影響的發現，就是這樣一個根本性的重要發現，是那種像雪球一樣的變化。現在這個雪球還比較小，但是我猜它會變得越來越大，帶來理論、技術和概念上的變化，關于這些變化，我們現在幾乎都無法領悟。
理查德·德威特
根據阿斯派克特實驗所揭示的新量子事實，似乎牛頓世界觀中有關宇宙的核心觀點已經站不住腳。我們也許不理解這怎么可能，但是我們所居住的宇宙中，確實存在事件之間即時、非定域的相互影響，甚至在地理位置相距很遠、顯然不可能具有任何形式的聯系或關聯的事件之間，也會存在這樣的影響。任何人都不知道宇宙為什么會如此，只知道宇宙就是這樣。
理查德·德威特
我認識的所有人在了解相對論之前都認為空間和時間對任何人來說都是相同的，而且把這當作一個顯而易見的經驗事實。大家知道，顯然不會因為某人或某物恰巧在運動，時間就以不同的速度流逝，或者人們衰老的速度就奇跡般地放慢；大家知道，并不會因為某人或某物在運動，空間就被壓縮了，就像在寒冷天氣里的氣球一樣。這些看起來都是那么顯而易見的經驗事實。然而，這些事實后來不僅被證明并不是顯而易見的，而且被證明是錯誤的。
理查德·德威特
在牛頓世界觀中，我們開始認為宇宙像一臺機器。我們認為，組成宇宙的物體彼此之間存在相互作用，就像一臺機器的零件之間存在相互作用。就像機器零件是通過推拉其他零件而產生彼此之間的相互作用，我們認為宇宙中的物體也通過這樣一種機械的方式來產生相互作用。在這種“宇宙像機器”的觀點之中，隱含的概念是“物體之間的相互作用是定域的”，也就是一個物體只能對與其有某種關聯的物體產生影響。
理查德·德威特
在亞里士多德世界觀中，一個常見的隱喻是把宇宙當作一個有機體，這也是通常在思考我們所居住的宇宙時所用的方法。就像有機體由許多部分組成，這些部分發揮各自功能來實現其目標，比如心臟負責抽送血液，消化系統負責處理食物等，宇宙也被認為是由許多部分組成的，每個部分有其天然的功能和目標。
理查德·德威特
粗略地說，“范式”就是一個（相關科學家）共同的觀點集合以及共同使用的解決問題的方法（從某種意義上來說，范式其實是人們共有的世界觀的子集）。根據庫恩的觀點，“范式轉移”偶爾會發生，當新的科學范式出現，替代了現有的科學范式，現有的世界觀也就被新的世界觀替代了。我們在本書第二部分中探討了17世紀出現的從亞里士多德世界觀到牛頓世界觀的轉變，這就是范式轉移的一個范例。值得注意的是，根據庫恩的觀點，范式轉移發生的頻率并不高，而且庫恩也提出不能過于寬泛地使用“范式”這個術語。
理查德·德威特
從過程哲學的角度來看，要理解這個世界，包括其中的物質實體，必須從持續進行的事件、變化、過程和關系出發，世界中的各種物質實體正是從中而來。因此，這個世界和世界中的物質實體，并不是靜止的實體，而是持續演化的過程。
理查德·德威特
最近的民意調查顯示，美國人中將近半數認為上帝對宇宙的創造早在1萬年前就已經開始，而且在開始的時候實際上就已經完成了。如果有人問，最初的創造完成之后，世界發生了什么？一個普遍的觀點是，最初的創造完成后，世界就變成了一個試驗場，人們在這里證明自己值得得到救贖。
理查德·德威特
演化論為我們在生物界所發現的復雜性提供了一個完全自然的機制。在這一點上，在一個科學得到充分發展并且尊重科學的世界觀里，西方世界關于上帝的傳統觀點或者關于宇宙有一個宏偉目標的觀點，就已經沒有了立足之地。
理查德·德威特
1844年，達爾文確實完成了一部將近200頁的短篇（根據他自己的標準來看）著作來解釋自己的核心觀點，并對這些觀點進行了論證，提供了有關證據。不過，達爾文并沒打算將這份手稿出版，至少沒有打算在自己有生之年出版。事實上，達爾文把手稿藏了起來，并附了一張紙條給他的妻子，讓她在他意外去世的情況下一定要將手稿出版。
理查德·德威特
演化不是一個以目標為導向的、目的論的過程，而是一個自然的、機械論的過程。
理查德·德威特
種群不是為了生存而適應；相反，他們因為適應了才生存下來。
理查德·德威特
在自然選擇中脫穎而出的特征，不管是什么，都能夠有助于有機體在其所處的環境中更好地生存和繁殖。在這種情況下，并不存在天生“更好”或“更差”的特征。沒有哪個特征天然地比別的特征高級或低級，也沒有哪個物種因具有某些特征而算是從真正意義上說比別的物種“更高級”或“更低級”。存在的只是某些特征剛好對某些種群在其所處的環境中發揮了作用。
理查德·德威特
可能與至少從古希臘時期以來的大多數人一樣，愛因斯坦深信，在我們所生活的這個世界不可能存在任何超距作用，也就是說，我們所生活的世界遵循一切形式的定域性。然而，事實證明，在這一點上我們一直以來都是錯誤的。
理查德·德威特
信息定域性：發生在一個地點的事件，不能用來向一個在遠處的地點傳遞信息。
理查德·德威特
如果事件之間的相關性很強，而且這個強相關性不能用任何常見原因來解釋（我說的“常見原因”是指兩個事件之間之所以存在相互關聯，并不是因為其中一個事件是另一個事件發生的原因，而是因為這兩個事件都是由另一個或幾個常見原因造成的。舉個例子，我在室外放了一個溫度表，其讀數低于0℃，而旁邊池塘里的水已經開始結冰，這兩個事件是緊密關聯的。但是，這兩個事件緊密關聯并不是因為其中一個事件是另一個事件發生的原因，實際上，它們是由一個獨立的常見原因造成的，也就是天氣已經變得足夠冷，那么這個影響就是因果影響了。
理查德·德威特
因果定域性：發生在一個地點的事件不能對發生在超距處的另一個事件產生因果影響。
理查德·德威特
光從太陽運動到地球需要大約8分鐘。所以，如果要考慮太陽上發生的一個事件（比如太陽耀斑）與地球上發生的一個事件（比如電臺通信干擾）之間的聯系，那么只有當兩者發生的時間相差8分鐘以上時，它們之間才有可能存在聯系。
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