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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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系統(tǒng)
人類(lèi)的生理構(gòu)造把我們接收信息的渠道限制在了常見(jiàn)的感覺(jué)上，如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等，而信息的特征也受這些感覺(jué)的限制，比如，顏色、動(dòng)作、形狀；同理，我們的知覺(jué)也受感官解析能力的限制，如果我們的視覺(jué)系統(tǒng)能直接觀察到微生物的話，世界將變得非常不同。
道格拉斯·理查·郝夫斯臺(tái)特
酋長(zhǎng)管轄地在繼續(xù)實(shí)行對(duì)等交換和沒(méi)有市場(chǎng)買(mǎi)賣(mài)或貨幣的同時(shí)，發(fā)展出了另一種叫做再分配經(jīng)濟(jì)的新制度。一個(gè)簡(jiǎn)單的例子是：酋長(zhǎng)在收獲季節(jié)從他的管轄地的每一個(gè)農(nóng)民那里收到了小麥，然后宴請(qǐng)大家吃面包，或者把小麥貯藏起來(lái)，再在下次收獲之前的日子里把小麥逐步地分配給大家。如果從平民那里收到的很大一部分貨物不是再分配給他們，而是留給酋長(zhǎng)的家族和手藝人消費(fèi)，這種再分配就變成了進(jìn)貢，也就是首次在酋長(zhǎng)管轄地出現(xiàn)的稅收前身。酋長(zhǎng)不但向平民索取財(cái)物，而且還要求他們提供建設(shè)公共工程的勞動(dòng)力，而這又一次可能對(duì)平民有利（例如有助于養(yǎng)活每一個(gè)人的灌溉系統(tǒng)），要不然那就主要對(duì)酋長(zhǎng)們有利了（例如窮奢極欲的墓葬）。
賈雷德·戴蒙德
今天干百萬(wàn)人去買(mǎi)標(biāo)名牛仔褲，而這種牛仔褲的價(jià)格是同樣耐穿的普通牛仔褲的兩倍——因?yàn)闃?biāo)名商標(biāo)的社會(huì)聲望的價(jià)值超過(guò)了額外的花費(fèi)。同樣，日本繼續(xù)使用它的麻煩得嚇?biāo)廊说臐h字書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，而不愿使用效率高的字母或日本自己的效率高的假名音節(jié)文字——因?yàn)榕c漢字體系連在一起的社會(huì)聲望實(shí)在太大了。
賈雷德·戴蒙德
從頭開(kāi)始去發(fā)明一種書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，其困難程度與借用和改造一個(gè)書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)無(wú)法相比。最早的抄寫(xiě)員必須擬定一些在我們今天看來(lái)是理所當(dāng)然的基本原則。例如，他們必須想出辦法把一連串的聲音分解為一些言語(yǔ)單位，而不管這些單位被看作是詞、音節(jié)或音素。他們必須通過(guò)我們說(shuō)話時(shí)的音量、音高、話速、強(qiáng)調(diào)、詞語(yǔ)組合和個(gè)人發(fā)音習(xí)慣等所有正常變化中去學(xué)會(huì)辨認(rèn)相同的音或言語(yǔ)單位。他們必須決定，書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)應(yīng)該不去理會(huì)所有這些變化。然后，他們還必須設(shè)計(jì)出用符號(hào)來(lái)代表語(yǔ)言的方法。
賈雷德·戴蒙德
輪子和文字不像作物那樣同緯度和白天長(zhǎng)度有直接關(guān)系。相反，這種關(guān)系是間接的，主要是通過(guò)糧食生產(chǎn)系統(tǒng)及其影響來(lái)實(shí)現(xiàn)的。最早的輪子是用來(lái)運(yùn)輸農(nóng)產(chǎn)品的牛拉大車(chē)的一部分。早期的文字只限于由生產(chǎn)糧食的農(nóng)民養(yǎng)活的上層人士使用，是為在經(jīng)濟(jì)上和體制上都很復(fù)雜的糧食生產(chǎn)社會(huì)的目的服務(wù)的（如對(duì)王室的宣傳、存貨清單的開(kāi)列和官方記錄的保存）。一般說(shuō)來(lái)，對(duì)作物、牲畜以及與糧食生產(chǎn)有關(guān)的技術(shù)進(jìn)行頻繁交流的社會(huì)，更有可能也從事其他方面的交流。
賈雷德·戴蒙德
文字大約在公元前3000年誕生，在那之前的歷史往往只被一筆帶過(guò)，盡管在人類(lèi)500萬(wàn)年的歷史中，沒(méi)有文字的時(shí)間占到了99.9%。人類(lèi)歷史上，文字只獨(dú)立發(fā)明過(guò)幾次而已，而且是在最早發(fā)展出食物生產(chǎn)手段的地區(qū)。其他社會(huì)要么從那幾個(gè)中心直接采借文字，要么受到那些文字系統(tǒng)的啟發(fā)而發(fā)展出自己的文字。
賈雷德·戴蒙德
何謂儲(chǔ)蓄保險(xiǎn)？銀行繳納保險(xiǎn)費(fèi)給該系統(tǒng)，萬(wàn)一銀行破產(chǎn)，該系統(tǒng)可保護(hù)存款者25萬(wàn)美元以內(nèi)（美國(guó)）的資產(chǎn)。在很多國(guó)家，存款保險(xiǎn)是由中央銀行經(jīng)營(yíng)的，在美國(guó)，則是由聯(lián)邦存款保險(xiǎn)公司（FDIC）來(lái)管理。銀行付保險(xiǎn)費(fèi)給FDIC，該機(jī)構(gòu)會(huì)在銀行破產(chǎn)時(shí)直接付錢(qián)給存款人。2009年，根據(jù)銀行金融投資的潛在風(fēng)險(xiǎn)，相當(dāng)安全的銀行可能是為銀行存款里的每100美元支付0.07～0.24美元的保險(xiǎn)費(fèi)，而風(fēng)險(xiǎn)較高的銀行可能要為存款里的每100美元支付0.40～0.77美元的保險(xiǎn)費(fèi)。
蒂莫西·泰勒
分布式系統(tǒng)有四個(gè)突出特點(diǎn)，活系統(tǒng)的特質(zhì)正是由此而來(lái)：① 沒(méi)有強(qiáng)制性的中心控制；② 次級(jí)單位具有自治的特質(zhì)；③ 次級(jí)單位之間彼此高度連接；④ 點(diǎn)對(duì)點(diǎn)間的影響通過(guò)網(wǎng)絡(luò)形成了非線性因果關(guān)系。
凱文·凱利
在改變其通用網(wǎng)絡(luò)連接度參數(shù)的過(guò)程中，考夫曼發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不會(huì)讓通用汽車(chē)總裁感到驚訝的事實(shí)。一個(gè)只有少數(shù)個(gè)體可以影響其他個(gè)體的系統(tǒng)不具備較強(qiáng)的適應(yīng)性；連接太少不能傳播創(chuàng)新，系統(tǒng)也就不會(huì)進(jìn)化。增加節(jié)點(diǎn)間的平均連接數(shù)量，系統(tǒng)彈性也隨之增加，遇到干擾就會(huì)“迅速反彈”。環(huán)境改變時(shí)，系統(tǒng)仍能維持穩(wěn)定。
凱文·凱利
莫迪斯提出了在人類(lèi)互動(dòng)的更大網(wǎng)絡(luò)中建立有序性的三種類(lèi)型。每一種都在特定的時(shí)間構(gòu)成了一個(gè)可預(yù)測(cè)性范圍。他把這一研究應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施和技術(shù)領(lǐng)域之中，而我相信，他的發(fā)現(xiàn)同樣適用于有機(jī)系統(tǒng)。莫迪斯的三個(gè)范圍是：不變量、成長(zhǎng)曲線和循環(huán)波。
凱文·凱利
地球上的進(jìn)化已經(jīng)經(jīng)歷了40億年漫長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)變化，未來(lái)會(huì)有更長(zhǎng)的路要走。進(jìn)化的進(jìn)化可以歸結(jié)為以下一系列歷史進(jìn)程：① 系統(tǒng)自發(fā)；② 復(fù)制；③ 遺傳控制；④ 肉體可塑性；⑤ 彌母文化；⑥ 自我導(dǎo)向的進(jìn)化。
凱文·凱利
單純的信息本身很難消除，而沒(méi)有死亡就沒(méi)有進(jìn)化。肌肉和血液之所以對(duì)進(jìn)化非常有幫助，正是因?yàn)闄C(jī)體提供了一個(gè)讓信息死去的便捷方式。任何能將可遺傳信息與可消亡機(jī)體合二為一的系統(tǒng)都具備了進(jìn)化系統(tǒng)的要素。
凱文·凱利
法默學(xué)到了三件對(duì)于預(yù)測(cè)未來(lái)非常重要的事情：首先，你可以抽取混沌系統(tǒng)內(nèi)在的固有模式，取得良好的預(yù)測(cè)；其次，進(jìn)行一次有用的預(yù)測(cè)用不著看得太遠(yuǎn)；第三，即使是一點(diǎn)點(diǎn)有關(guān)未來(lái)的信息，也是非常有價(jià)值的。
凱文·凱利
混沌既載有好消息，也帶有壞消息。壞消息是：可做遠(yuǎn)期預(yù)測(cè)的東西，即便有，也只是一點(diǎn)點(diǎn)。而好消息，也就是混沌的另一面則是：就短期而言，有更多的東西可能比其第一眼看上去更具可預(yù)測(cè)性。而無(wú)論是高維系統(tǒng)的長(zhǎng)期的不可預(yù)測(cè)性，還是低維系統(tǒng)的短期的可預(yù)測(cè)性，都來(lái)源于同一個(gè)事實(shí)，即“混沌”和“隨機(jī)”是兩回事。“在混沌中存在著秩序”——法默如是說(shuō)。
凱文·凱利
生物最初的單個(gè)卵細(xì)胞是如何設(shè)法一分二、二分四、四分八地分化成新的類(lèi)別的細(xì)胞？哺乳動(dòng)物的卵細(xì)胞會(huì)繁育出腸細(xì)胞，腦細(xì)胞，毛發(fā)細(xì)胞；而這些術(shù)業(yè)有專攻的細(xì)胞很可能運(yùn)行著同樣的操作系統(tǒng)。只需幾代的分裂，一個(gè)細(xì)胞就能分裂出所有類(lèi)型的細(xì)胞，不管它是大象還是橡樹(shù)。人體的卵細(xì)胞僅僅需要分裂50次，就能產(chǎn)生出上千億的細(xì)胞，并發(fā)育成嬰兒。
凱文·凱利
人無(wú)“我”，蜂窩無(wú)“我”，野獸無(wú)“我”，公司無(wú)“我”，家國(guó)無(wú)“我”，任何活物都沒(méi)有“我”。一個(gè)活系統(tǒng)的“我”是一個(gè)幽靈，是不知晦朔的朝菌。它就如同億萬(wàn)個(gè)水分子匯成的瞬間的漩渦，指尖輕輕一碰，便即銷(xiāo)餌無(wú)形。
凱文·凱利
生命動(dòng)力的復(fù)雜性已經(jīng)超過(guò)了所有已知破壞力的復(fù)雜性。生命遠(yuǎn)比非生命復(fù)雜。生命自己就能打理死亡的事宜——掠食者分食被掠食者——由一種生命形式消費(fèi)掉另一種生命形式在總體上無(wú)損整個(gè)系統(tǒng)的復(fù)雜性，甚至可能增加它的復(fù)雜性。
凱文·凱利
進(jìn)化系統(tǒng)的本質(zhì)，是一種產(chǎn)生永恒變化的機(jī)制。永恒的變化并非重復(fù)出現(xiàn)的周期變化，不像萬(wàn)花筒那樣缺乏想象力。那是真正永恒的活力。永恒的變化意味著持續(xù)的不平衡，永遠(yuǎn)處在即將跌落的狀態(tài)。它意味著對(duì)變化做出變化。這樣一個(gè)系統(tǒng)將永遠(yuǎn)處在不斷改變現(xiàn)狀的邊緣上。
凱文·凱利
這里有一個(gè)關(guān)于活系統(tǒng)的普遍規(guī)律：低層級(jí)的存在無(wú)法推斷出高層級(jí)的復(fù)雜性。不管是計(jì)算機(jī)還是大腦，也不管是哪一種方法——數(shù)學(xué)、物理或哲學(xué)——如果不實(shí)際地運(yùn)行它，就無(wú)法揭示融于個(gè)體部分的涌現(xiàn)模式。理論家們是這樣說(shuō)的：要想洞悉一個(gè)系統(tǒng)所蘊(yùn)藏的涌現(xiàn)結(jié)構(gòu)，最快捷、最直接也是唯一可靠的方法就是運(yùn)行它。
凱文·凱利
你能把一塊草地濃縮到何種程度，使它縮身為種子？這是大草原恢復(fù)者們不經(jīng)意間提出的問(wèn)題。你能把整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)所包含的珍貴信息簡(jiǎn)化成幾蒲式爾種子嗎？澆水以后，這些種子還會(huì)再造草原生命那令人敬畏的復(fù)雜性嗎？有沒(méi)有完全不能精簡(jiǎn)并精確模擬的重要的自然系統(tǒng)？有沒(méi)有不能濃縮或提煉的人造的大系統(tǒng)？
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