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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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做企業(yè)既要有“異想天開”的狂熱，又要有“班門弄斧”的勇氣，更要有“實(shí)事求是”的精神。
嚴(yán)介和
To be a writer is to be a spy on life.
成為作家就是成為生活的間諜。
約翰·班維爾
我們告訴自己的最大謊言是：“我不需要寫下來(lái)，因?yàn)槲夷苡涀 ！?/a>
凱文·凱利
斯賓諾莎清楚地闡述過(guò)。他把諸多影響區(qū)分為積極的和消極的影響、“行為”和“沖動(dòng)”。在積極影響的活動(dòng)中，人是自由的，是其影響的掌握者；在消極影響的活動(dòng)中，人被驅(qū)使，是其并沒有意識(shí)到的動(dòng)機(jī)的對(duì)象。因此斯賓諾莎得出以下結(jié)論：美德和能力完全是一回事。羨慕、嫉妒、雄心及各種貪欲都是激情；愛是一種行為，一個(gè)人能力的實(shí)踐，這種行為只能在自由中實(shí)現(xiàn)，而決不能作為強(qiáng)迫的結(jié)果。
艾瑞克·弗洛姆
人們出生時(shí)大同小異，死亡卻各有各的走法。
遲子建
不幸，是一所最好的大學(xué)。
別林斯基
消費(fèi)者并不知道自己需要什么。直到我們拿出自己的產(chǎn)品。他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這就是我要到東西。
史蒂夫·喬布斯
志不立，如無(wú)舵這舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。
王陽(yáng)明
我還以為我有一朵獨(dú)一無(wú)二的花呢，我有的僅是一朵普通的花。這朵花，再加上三座只有我膝蓋那么高的火山，而且其中一座還可能是永遠(yuǎn)熄滅了的，這一切不會(huì)使我成為一個(gè)了不起的王子。
安托萬(wàn)·德·圣-埃克蘇佩里
人生何如不相識(shí)，君老江南我燕北。何如相逢不相合，更無(wú)別恨橫胸臆。留君不住我心苦，橫門驪歌淚如雨。君行四月草萋萋，柳花桃花半委泥。江流浩淼江月墮，此時(shí)君亦應(yīng)思我。我今落拓何所止，一事無(wú)成已如此。平生縱有英雄血，無(wú)由一濺荊江水。荊江日落陣云低，橫…
納蘭性德
要建設(shè)，就必須有知識(shí)，必須掌握科學(xué)。
斯大林
人不是為某種目的而降臨人世的；與此相反，是人出生后才產(chǎn)生某種目的的；如果一開始就把某種客觀性的目的安到人的身上，這不啻是在人出生后就奪取了他的自由；所以一個(gè)人的目的必須由降臨人世者本人自己來(lái)確立，不過(guò)這位本人——不管是誰(shuí)——絕不能隨意確立自己的目的，因?yàn)橐粋€(gè)人存在于人世的目的，就同他存在于人世的過(guò)程一樣，實(shí)際上是等于向天下公開了的。
夏目漱石
大家互相幫助，一起成功，一起幸福什么的，不過(guò)是種理想。現(xiàn)實(shí)中，有人幸福，就必定有人被拋棄有人光鮮，就必須有人滿身泥濘。
渡航
一個(gè)人如果連自己的情緒都控制不了，即使給他整個(gè)世界，他早晚也會(huì)毀掉一切。當(dāng)你不能成為心態(tài)的主人，你就會(huì)淪為情緒的奴隸。控制好情緒，就等于控制了人生。
稻盛和夫
The power of a story lies in its ability to make us see the world differently.
故事的力量在于它能夠讓我們以不同的方式看待世界。
埃爾韋·勒泰利耶
我有一個(gè)規(guī)矩，（學(xué)生）走出這個(gè)學(xué)校以后，就不要老回頭看這個(gè)學(xué)校，老惦記著這個(gè)學(xué)校。你要往前走，花更多的時(shí)間去做你要做的事。祖國(guó)哪個(gè)地方需要我們，我們?nèi)ド夏膫€(gè)地方去。
張桂梅
認(rèn)知心理學(xué)研究早就發(fā)現(xiàn)，人們?cè)趯W(xué)習(xí)一個(gè)概念的時(shí)候，花費(fèi)越多的心思，嘗試用自己的話語(yǔ)去重新演繹它，或者是嘗試?yán)斫膺@個(gè)概念在不同語(yǔ)境下的不同意義，就能越牢固地掌握這個(gè)概念。
彼得·C.布朗
我們都是拼湊而成的，組成如此無(wú)定形和多樣，以至于每一部分，每一刻，都在玩自己的游戲。
We are all patchwork, and so shapeless and diverse in composition that each bit, each moment, plays its own game.
邁克爾·翁達(dá)杰
A building should not shout, but whisper.
建筑不應(yīng)該大喊大叫，而應(yīng)該輕聲細(xì)語(yǔ)。
拉斐爾·莫內(nèi)歐
第一座山是個(gè)人主義世界觀，它把自我的欲望放在中心位置。第二座山就是關(guān)系主義世界觀，它把關(guān)系、承諾以及內(nèi)心和靈魂的欲望放在中心位置。我的核心論點(diǎn)是，我們?cè)趥€(gè)人主義世界觀上走得太遠(yuǎn)了。通過(guò)把自己想象成自治的自我，把我們的社會(huì)撕成了碎片，打開了分裂和部落主義的大門，開始崇拜個(gè)人地位和自我滿足，并掩蓋了每個(gè)人內(nèi)心和靈魂中最美麗的東西。
戴維·布魯克斯
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