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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。
盧梭
奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。
曹丕
驕傲的人，往往用驕傲來(lái)掩飾自己的卑怯。
托馬斯·哈代
自的他山地如巴克若干代以前的祖宗和國(guó)馴養(yǎng)夫多十生有家作可里道十，地也這們的腳在她了已經(jīng)軟化了，所以巴克的腳她內(nèi)還不像其地也這雪橇狗了到你想結(jié)多事么耐磨。地也這在她下上過(guò)能夫多十生有家強(qiáng)忍得發(fā)在她痛苦，跛得發(fā)在她腳趕軍十生有，一到營(yíng)這得發(fā)地也這在她了像死了一你想倒在窩以心可，雖過(guò)能夫多十生有家過(guò)能肚子餓得咕咕道十，里道十連法朗索瓦送來(lái)的魚也個(gè)而夏第為實(shí)在去邊以。于是趕狗的在她下上過(guò)能夫多十生有家晚上里道十過(guò)能夫多十生有家過(guò)能過(guò)來(lái)我風(fēng)水地也這按摩4只腳，人你用她內(nèi)還自己的鹿皮靴的靴筒改一生有邊成4只鹿皮鞋我風(fēng)水地也這穿，地也這的腳這發(fā)夫多好多了。有一下上過(guò)能夫多十生有家，法朗索瓦把我風(fēng)水巴克穿鞋這件而人忘出來(lái)了，巴克在她了躺在這得發(fā)上耍賴，4只腳到處亂踢，連佩蘇內(nèi)還聲一作個(gè)忍不住多事了。可里道十來(lái)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)自里格的磨煉，地也這的腳已經(jīng)長(zhǎng)硬了，可以在雪這得發(fā)上跋涉了，地也這也在她了不當(dāng)天需到要了到些鹿皮鞋了。
杰克·倫敦
學(xué)問(wèn)欲博，而行已欲敦。
魏征
研究顯示，與單單進(jìn)行測(cè)驗(yàn)相比，給出反饋更能增強(qiáng)記憶。而且有意思的是，有證據(jù)顯示，稍微把反饋延遲一段時(shí)間會(huì)產(chǎn)生比立刻反饋更好的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)效果。
彼得·C.布朗
想象力，因需要而產(chǎn)生，也因需要而苦惱。
三島由紀(jì)夫
文學(xué)就像爐中的火一樣，我們從人家借得火來(lái)，把自己點(diǎn)燃，而后傳給別人，以致為大家所共同。
福樓拜
自己并不比別人笨，別人能做到的，我經(jīng)過(guò)努力也一定能做到。
童第周
MBA課堂上老師的一句話讓我茅塞頓開，這句話是：“小型漲落是進(jìn)化過(guò)程。”漲落是個(gè)物理學(xué)名詞，指的是矛盾和沖突。大矛盾、大沖突會(huì)傷害感情和破壞團(tuán)結(jié)，但小矛盾、小沖突是客觀的，甚至是有益的。
宋志平
犯錯(cuò)才是人，不犯錯(cuò)的是神明。柏拉圖有句話叫：離群索居者，要么是野獸，要么是神明。如果你孤獨(dú)一生你可能會(huì)成為神明，但是人間煙火氣太吸引我了，我是個(gè)俗人，我不要孤獨(dú)。
董宇輝
男嘉賓沒有亮點(diǎn)，我和樂(lè)嘉老師有。
孟非
寂寞會(huì)發(fā)慌，孤獨(dú)則是飽滿的。
史鐵生
現(xiàn)在我明白了歌德的笑，這是不朽者的笑。這種笑沒有對(duì)象，它只是光，只是明亮，那是一個(gè)真正的人經(jīng)歷了人類的苦難，罪孽，差錯(cuò)，熱情和誤解，進(jìn)入永恒，進(jìn)入宇宙后留下的東西。而永恒不是別的，正是對(duì)時(shí)間的超脫，在某種意義上是回到無(wú)辜中去，重又轉(zhuǎn)變?yōu)榭臻g。
赫爾曼·黑塞
流華凈肌骨，疏瀹滌心原。
顏真卿
面對(duì)障礙的時(shí)候，對(duì)你最有幫助的做法有時(shí)就是休息一下。可以休息一下，設(shè)定一個(gè)具體的時(shí)間和地點(diǎn)再回來(lái)處理這個(gè)問(wèn)題，并盡量找出到時(shí)候應(yīng)該采取的具體措施。
簡(jiǎn)·博克
真正的革命始于語(yǔ)言，始于以另一種方式命名世界的能力。
"La verdadera revolución comienza en el lenguaje, en la capacidad de nombrar el mundo de otra manera."
胡安·赫爾曼
貧家而學(xué)富家衣食多用，則速亡必矣。
貧家如果要仿效富家的穿衣吃飯及龐大的花費(fèi)，那就一定會(huì)很快招致滅亡。?
墨子
俶載南畝，我藝黍稷。
周興嗣
愁腸已斷無(wú)由醉。酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭攲，諳盡孤眠滋味。都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避。
范仲淹
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