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生活就像海洋,只有意志堅強的人,才能到達(dá)彼岸。
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訪僧入孤寺,一徑蒼苔深。寒磬秋花落,承塵破紙吟。潭光澄夕照,松翠下庭蔭。不盡古時意,蕭蕭雅滿林。
譚嗣同
不分桃花紅似錦,生憎柳絮白于棉。
杜甫
為善最樂,為惡難逃。
羅翔
沒有哪個夢是永久的,每個夢都會被新的夢所替代,所以我們不能只想著永遠(yuǎn)堅守一個夢。
赫爾曼·黑塞
深呼吸平緩下來。
楊超越
那些欠缺改善能力的人可能還會說,如果使用新機器只需要2個作業(yè)員來操作,而原來的機器則需要5人,或者說新機器只需要1個人就能工作之內(nèi)的話,他們根本沒有把心思放在作業(yè)改善上面,只是固執(zhí)的認(rèn)為只有通過購買新機器才能提高效率、立竿見影,而且還會搬出一些公式的計算結(jié)果來說明一定會穩(wěn)賺不賠,這種思維方式遲早會引發(fā)大的問題。
大野耐一
Leadership is about inspiring others to see possibilities where they once saw limits.
領(lǐng)導(dǎo)力在于激勵他人,讓他們在曾經(jīng)看到局限的地方看到可能性。
詹姆斯·卡特
人都是不徹底的。人與獸之間藕斷絲連。生與死之間藕斷絲連。愛與恨之間藕斷絲連。人在無數(shù)的對立兩極之間猶豫徘徊。如果徹底了,便沒有了人。因此,還有什么不可以理解?還有什么不可以寬恕?還有什么不可以一笑置之的呢?
莫言
The Internet is a reflection of our society and that mirror is going to be reflecting what we see. If we do not like what we see in that mirror the problem is not to fix the mirror, we have to fix society.
互聯(lián)網(wǎng)是我們社會的反映,這面鏡子將反映出我們所看到的東西。如果我們不喜歡在鏡子中看到的東西,問題不在于修復(fù)鏡子,而在于修復(fù)社會。
文頓·瑟夫
經(jīng)驗是最好的論證方法。
培根
以淡字交友,以聾字止謗,以刻字責(zé)已,以弱字御侮,居安,慮危,處治,思亂。
弘一法師
合成的目標(biāo)應(yīng)該是盡可能簡單地制造分子,而不僅僅是可能。
The goal of synthesis should be to make molecules as easily as possible, not just possible.
巴里·夏普萊斯
黃河尚有澄清日,豈能人無得運時?
周希陶
永不放棄,即使中途變得困難。
黑澤明
十年寒窗,十年苦干,再加上十足十的運氣,才能有一份事業(yè),你別把事情看得太容易,大多數(shù)人只能有一份職業(yè),借之糊口,辛勞一生,有多少人敢說他的工作是事業(yè)?
亦舒
真正的文學(xué)沒有邊界,無論是地理上的還是時間上的。
La verdadera literatura no tiene fronteras, ni geográficas ni temporales.
弗朗西斯科·烏姆布拉爾
不做就是不知。
王陽明
素衣莫起風(fēng)塵嘆,猶及清明可到家。
陸游
溝通同時具有內(nèi)容和關(guān)系兩個向度。內(nèi)容向度(content dimension)是指雙方明確談?wù)摰男畔?。關(guān)系向度(relational dimension),用來表達(dá)你對他人的感覺。
阿德勒
儒家思想具有超越時空的意義:第一,在企業(yè)發(fā)展觀方面:“過猶不及”和“己所不欲、勿施于人”——企業(yè)經(jīng)營的“中道”智慧,企業(yè)有四個不能過頭,即發(fā)展不能過頭、業(yè)務(wù)不能過頭、風(fēng)險不能過頭、市場不能過頭;凡事不做激進派,不做落后派,做個促進派。第二,在企業(yè)目標(biāo)方面:“仁者愛人”“仁者安仁、知者利仁”——做企業(yè)的根本目的是為社會大眾服務(wù)。第三,在選人用人方面:“先行其言,而后從之”“舉直錯諸枉,能使枉者直”“先有司,赦小過,舉賢才”——要重業(yè)績,讓能者上、庸者下,樹立好用人的導(dǎo)向和示范作用,要知人善任。第四,在企業(yè)管理方面:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修穆”——要有民主、規(guī)范、透明的管理。第五,在核心價值觀方面:“仁、義、禮、智、信”——核心價值觀是文化綱領(lǐng),樹立良好的核心價值觀是企業(yè)長治久安的基礎(chǔ)。
宋志平
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