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奇點(diǎn)將代表我們的生物思想與現(xiàn)存技術(shù)融合的頂點(diǎn)，它將導(dǎo)致人類超越自身的生物局限*。在人類與機(jī)器、現(xiàn)實(shí)與虛擬之間，不存在差異和后奇點(diǎn)。在這個(gè)時(shí)代人類的哪些特質(zhì)將保持不變？很簡(jiǎn)單：人類將繼續(xù)從本質(zhì)上尋求機(jī)會(huì)拓展其生理和精神上的能力，以求超越當(dāng)前的限制。（me除此之外，都會(huì)改變）很多批評(píng)家關(guān)注這個(gè)過(guò)渡時(shí)期帶給人類的、在一些重要方面的缺失。但更重要的內(nèi)涵是：我們的技術(shù)將能夠和人類最優(yōu)秀最精妙的品質(zhì)媲美，并超越它們。

雷·庫(kù)茲韋爾

求和者就是希望鱷魚最后一個(gè)吃自己的人。

丘吉爾

禮儀又稱教養(yǎng)，其本質(zhì)不過(guò)是在交往中對(duì)于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已。

約翰·洛克

有悲哀的地方就是神圣的所在。

奧斯卡·王爾德

或許我的心包有一層硬殼，能破殼而入的東西是極其有限的。所以我才不能對(duì)人一往情深

村上春樹

孩子是最苛刻的觀眾，但也是最值得的。

"Kids are the toughest audience, but also the most rewarding."

莫·威廉斯

自生自發(fā)秩序在處理正義問(wèn)題時(shí)完全滿足‘純粹程序正義’的主要特征：‘不存在判定正當(dāng)結(jié)果的獨(dú)立標(biāo)準(zhǔn)，而是存在一種正確的或公平的程序，這種程序若被人們恰當(dāng)?shù)刈袷兀浣Y(jié)果也會(huì)是正確的或公平的，而無(wú)論它們可能會(huì)是一些什么樣的結(jié)果。

哈耶克

It is better to be a human being dissatisfied than a pig satisfied； better to be Socrates dissatisfied than a fool satisfied.

寧可做一個(gè)不滿足的人，也不愿做一個(gè)滿足的豬；寧可做蘇格拉底不滿足，也不愿做一個(gè)愚蠢的滿足者。

約翰·斯圖爾特·密爾

Art is the antidote to indifference.

藝術(shù)是對(duì)冷漠的解藥。

湯姆瑪

只有一毫粗疏處，便認(rèn)理不真，所以說(shuō)惟精，不然，眾論淆之而必疑；只有一毫二三心，便守理不定，所以說(shuō)惟一，不然，利害臨之而必變。

即使只有一毫粗疏的地方，就不能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事理，所以說(shuō)一定要精確。不然，眾說(shuō)紛紜必會(huì)產(chǎn)生疑惑；僅存在一丁點(diǎn)雜念，便不能堅(jiān)守事理，故而必須專心，否則在利害面前必定會(huì)經(jīng)不起考驗(yàn)。