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社會(huì)大腦假說(shuō)認(rèn)為，我們的智力進(jìn)化是為了管理復(fù)雜的社會(huì)生活。

The social brain hypothesis suggests that our intelligence evolved to manage our complex social lives.

羅賓·鄧巴

Writing is a way of life, a way of being in the world.

寫(xiě)作是一種生活方式，一種存在于世界的方式。

布里吉特·吉羅

我寫(xiě)作不是為了被理解，而是為了理解。

阿多尼斯

讓學(xué)生出題考老師，把老師難倒——四川成都創(chuàng)辦"好奇學(xué)習(xí)社區(qū)"。

羅振宇

大抵為學(xué)，雖有聰明之資，必須做遲鈍工夫始得。

朱熹

無(wú)論市場(chǎng)發(fā)生怎樣的變化，投資者都應(yīng)調(diào)整自身理念，而非抱怨環(huán)境。

巴菲特

我們不僅要關(guān)注產(chǎn)品，更要關(guān)注用戶(hù)需求。

馬化騰

成熟的愛(ài)是倚靠不是倚賴(lài)，倚靠是在你偶爾疲倦的時(shí)候可以靠一下，休息一下，倚賴(lài)則是賴(lài)著不走了。

蔣勛

有些責(zé)難實(shí)際上是贊揚(yáng)，有些贊揚(yáng)實(shí)際上是誹謗。

拉羅什富科

耶路撒冷被猶太人獨(dú)占了一千年，被基督徒獨(dú)占了大約四百年，被伊斯蘭教徒獨(dú)占了一千三百年，并且三大宗教沒(méi)有一個(gè)是不依靠刀劍、投石器或榴彈炮獲得耶路撒冷的。

西蒙·蒙蒂菲奧里

攝影暗示著我們能夠以相機(jī)記錄的影像了解世界，而這樣的了解，與‘認(rèn)識(shí)’是背道而馳的，因?yàn)檎嬲摹J(rèn)識(shí)’必須由不以表像看世界做為起始。因此，我認(rèn)為嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，我們從未能夠透過(guò)一張照片而真正理解任何事情。

蘇珊·桑塔格

我們必須不斷地跳下懸崖，并在下落的過(guò)程中長(zhǎng)出翅膀。

We have to continually be jumping off cliffs and developing our wings on the way down.

庫(kù)爾特·馮內(nèi)古特

勿吐無(wú)益身心之語(yǔ)，勿為無(wú)益身心之事，勿近無(wú)益身心之人，勿入無(wú)益身心之境，勿展無(wú)益身心之書(shū)。

不要說(shuō)不利于身心的話(huà)，不要做不利于身心的事，不要接近不利于身心的人，不要進(jìn)入不利于身心的境界，不要看不利于身心的書(shū)。

金蘭生

學(xué)英語(yǔ)的好做法有兩個(gè)：一是在碎片時(shí)間里戴上耳機(jī)，聽(tīng)單詞音頻；二是盡量抽時(shí)間做單詞聽(tīng)寫(xiě)練習(xí)。每天確保至少聽(tīng)三次音頻，并且我建議你把這三次拆分成“1+2次”。

李柘遠(yuǎn)

我不是榜樣，我只是一個(gè)說(shuō)唱的人。

I’m not a role model. I’m just a person who raps.

艾米納姆

如果宗教是人們?cè)诓恢獣r(shí)對(duì)不相干事物的盲目崇拜，但其發(fā)自生命本源的固執(zhí)的向往卻鍛造了宗教精神。

史鐵生

To lead is to serve.

領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。

桑吉夫·古普塔

“惡和罪有區(qū)別嗎？”“我覺(jué)得有區(qū)別。善惡的觀念是人定的，‘惡’是人隨意創(chuàng)造的道德詞語(yǔ)?！?/a>

太宰治

大膽假設(shè)，小心求證。

胡適

指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯。

毛澤東

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