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真相或許會讓你自由,但它首先會擊垮你。
"The truth may set you free, but first it will break you."
A vida é o que fazemos dela. As viagens s?o os viajantes. O que vemos n?o é o que vemos, sen?o o que somos.
La memoria es un territorio en disputa, y la ficción es mi manera de reclamarlo.
世間往往誤以兩種文學(xué)為革命文學(xué):一是在一方的指揮刀的掩護之下,斥罵他的敵手的;一是紙面上寫著許多“打,打”,“殺,殺”,或“血,血”的。如果這是“革命文學(xué)”,則做“革命文學(xué)家”,實在是最痛快而安全的事。從指揮刀下罵出去,從裁判席上罵下去,從官營的報上罵開去,真是偉哉一世之雄,妙在被罵者不敢開口。而又有人說,這不敢開口,又何其怯也?對手無“殺身成仁”之勇,是第二條罪狀,斯愈足以顯革命文學(xué)家之英雄。所可惜者只在這文學(xué)并非對于強暴者的革命,而是對于失敗者的革命。唐朝人早就知道,窮措大想做富貴詩,多用些“金”“玉”“錦”“綺”字面,自以為豪華,而不知適見其寒蠢。真會寫富貴景象的,有道:“笙歌歸院落,燈火下樓臺”,全不用那些字?!按?,打”,“殺,殺”,聽去誠然是英勇的,但不過是一面鼓。即使是鼙鼓,倘若前面無敵軍,后面無我軍,終于不過是一面鼓而已。我以為根本問題是在作者可是一個“革命人”,倘是的,則無論寫的是什么事件,用的是什么材料,即都是“革命文學(xué)”。從噴泉里出來的都是水,從血管里出來的都是血?!百x得革命,五言八韻”,是只能騙騙盲試官的。但“革命人”就希有。俄國十月革命時,確曾有許多文人愿為革命盡力。但事實的狂風(fēng),終于轉(zhuǎn)得他們手足無措。顯明的例是詩人葉遂寧的自殺,還有小說家梭波里,他最后的話是:“活不下去了!”在革命時代有大叫“活不下去了”的勇氣,才可以做革命文學(xué)。葉遂寧和梭波里終于不是革命文學(xué)家。為什么呢,因為俄國是實在在革命。革命文學(xué)家風(fēng)起云涌的所在,其實是并沒有革命的。
革命不是熟透的蘋果,自己掉下來。你必須讓它掉下來。
釋義:現(xiàn)在的貧富情況不能決定以后的窮富,將來的富?;蜇毨闆r還不能預(yù)知。
The future of mining lies in balancing economic growth with environmental stewardship.
我現(xiàn)在所做的一切,都是為了追求完美。
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