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世間往往誤以?xún)煞N文學(xué)為革命文學(xué)：一是在一方的指揮刀的掩護(hù)之下，斥罵他的敵手的；一是紙面上寫(xiě)著許多“打，打”，“殺，殺”，或“血，血”的。如果這是“革命文學(xué)”，則做“革命文學(xué)家”，實(shí)在是最痛快而安全的事。從指揮刀下罵出去，從裁判席上罵下去，從官營(yíng)的報(bào)上罵開(kāi)去，真是偉哉一世之雄，妙在被罵者不敢開(kāi)口。而又有人說(shuō)，這不敢開(kāi)口，又何其怯也？對(duì)手無(wú)“殺身成仁”之勇，是第二條罪狀，斯愈足以顯革命文學(xué)家之英雄。所可惜者只在這文學(xué)并非對(duì)于強(qiáng)暴者的革命，而是對(duì)于失敗者的革命。唐朝人早就知道，窮措大想做富貴詩(shī)，多用些“金”“玉”“錦”“綺”字面，自以為豪華，而不知適見(jiàn)其寒蠢。真會(huì)寫(xiě)富貴景象的，有道：“笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)”，全不用那些字。“打，打”，“殺，殺”，聽(tīng)去誠(chéng)然是英勇的，但不過(guò)是一面鼓。即使是鼙鼓，倘若前面無(wú)敵軍，后面無(wú)我軍，終于不過(guò)是一面鼓而已。我以為根本問(wèn)題是在作者可是一個(gè)“革命人”，倘是的，則無(wú)論寫(xiě)的是什么事件，用的是什么材料，即都是“革命文學(xué)”。從噴泉里出來(lái)的都是水，從血管里出來(lái)的都是血。“賦得革命，五言八韻”，是只能騙騙盲試官的。但“革命人”就希有。俄國(guó)十月革命時(shí)，確曾有許多文人愿為革命盡力。但事實(shí)的狂風(fēng)，終于轉(zhuǎn)得他們手足無(wú)措。顯明的例是詩(shī)人葉遂寧的自殺，還有小說(shuō)家梭波里，他最后的話(huà)是：“活不下去了！”在革命時(shí)代有大叫“活不下去了”的勇氣，才可以做革命文學(xué)。葉遂寧和梭波里終于不是革命文學(xué)家。為什么呢，因?yàn)槎韲?guó)是實(shí)在在革命。革命文學(xué)家風(fēng)起云涌的所在，其實(shí)是并沒(méi)有革命的。

魯迅

這個(gè)世界是不等人的，它殘酷得甚至不能給予失敗者一點(diǎn)同情。

劉墉

我認(rèn)為我能預(yù)先看到的是：一位父親如果認(rèn)識(shí)到了優(yōu)秀家庭教師的價(jià)值，他會(huì)想方設(shè)法地親力親為，而不用家庭教師，因?yàn)橄啾人H自擔(dān)任優(yōu)秀的家庭教師的角色，去找這樣一個(gè)人要難得多。那么他會(huì)希望找一位朋友做孩子的家庭教師嗎？如果他希望培養(yǎng)自己的兒子，能和他做朋友，那他就沒(méi)有必要繼續(xù)尋找家庭教師了，父子間的天性之情本身就已做了一半的工作。

盧梭

毅力是成功的基石，堅(jiān)持是成功的保證。

趙樹(shù)理

沒(méi)想到場(chǎng)面一大，她更發(fā)現(xiàn)她的不夠。

張愛(ài)玲

The coal industry must evolve to meet modern environmental standards, or it will become obsolete.

煤炭行業(yè)必須發(fā)展以滿(mǎn)足現(xiàn)代環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，否則將被淘汰。

保羅·維爾德

致虛極，守靜篤。

老子

道院吹笙，松風(fēng)裊裊；空門(mén)洗缽，花雨紛紛。

陳繼儒

多少風(fēng)華絕代的女子，花容月貌終究敵不過(guò)春恨秋悲的凋零。

陸小曼

培養(yǎng)責(zé)任感，勇于以個(gè)人名義承擔(dān)商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)會(huì)據(jù)此回報(bào)你。

埃里克·喬根森

世界上最美麗的東西，看不見(jiàn)也摸不著，要靠心靈去感受。

海倫·凱勒

不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

荀子

合理的人生態(tài)度是讓人性得到自然的綻放，因?yàn)榭匆?jiàn)旁人的貪婪、認(rèn)為世界是污濁紛亂的、引起厭惡物質(zhì)生活的反動(dòng)，就要去學(xué)佛修道，清靜做工夫。

梁漱溟

我不是一個(gè)政治作家，但我是一個(gè)有政治意識(shí)的作家。

"I am not a political writer, but I am a writer who is politically aware."

埃爾弗里德·耶利內(nèi)克

精神清旺，境境都有會(huì)心；志氣昏愚，處處俱成夢(mèng)幻。

陳繼儒

如果目標(biāo)是做應(yīng)用，采用Llama的架構(gòu)快速上線(xiàn)產(chǎn)品是合理的選擇。但我們的目標(biāo)是AGI（通用人工智能），這要求我們探索新的模型架構(gòu)，以在有限的資源下實(shí)現(xiàn)更強(qiáng)的能力。這是規(guī)模化發(fā)展的基礎(chǔ)性研究。除了架構(gòu)，我們還深入研究了數(shù)據(jù)篩選和類(lèi)人推理能力，這些都在我們的模型中有所體現(xiàn)。而且，Llama的訓(xùn)練效率和推理成本相比全球最前沿的標(biāo)準(zhǔn)，至少落后兩代。

梁文鋒

做一個(gè)有原則的人意味著，總是依據(jù)可以清晰解釋的原則做事。但不幸的是，大多數(shù)人并不能清楚地解釋他們的原則。人們很少把自己的原則寫(xiě)下來(lái)與別人分享，這太令人遺憾了。我很想知道阿爾伯特愛(ài)因斯坦、史蒂夫喬布斯、溫斯頓丘吉爾、達(dá)*奇等人奉行的原則是什么，這樣我就能弄明白他們追求的目標(biāo)是什么，他們是如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的，并對(duì)他們的不同做法進(jìn)行比較。

瑞·達(dá)利歐

虛榮心是年輕人佩戴的一朵優(yōu)雅的花。

王爾德

我們的去舊換新的季節(jié)，就像飛禽的換羽期一樣，也一定是我們生活中的一個(gè)緊要關(guān)頭。

梭羅

天地四方為江湖，世人聰明反糊涂。名利場(chǎng)上風(fēng)浪起，贏到頭來(lái)卻是輸。

金庸

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