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從歷史來(lái)看，作為制度的法律機(jī)構(gòu)必定出現(xiàn)在這樣的法律專(zhuān)門(mén)人員之后。或者說(shuō)在古代是由社會(huì)中那些運(yùn)用普遍規(guī)則解決糾紛和沖突的個(gè)人扮演了今天法律機(jī)構(gòu)的角色并實(shí)現(xiàn)其功能的。 在昔日，法律的機(jī)構(gòu)之所以比較簡(jiǎn)單，司法執(zhí)法人員之所以不必須接受專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練，究其原因并概括說(shuō)來(lái)，是社會(huì)生活相對(duì)比較簡(jiǎn)單，所發(fā)生的案件或糾紛也就比較簡(jiǎn)單；特別是在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)中，案件和糾紛所涉及的人和物絕大多數(shù)都在當(dāng)?shù)兀菀诪樯鐣?huì)大多數(shù)人所理解和調(diào)査，因此可以依據(jù)社會(huì)中普遍、習(xí)慣的行為規(guī)則作出判斷。無(wú)論我們是否將這些規(guī)則定義為法律，它們實(shí)際上起到了法律的規(guī)范人們行為的作用。由于這時(shí)法律活動(dòng)與當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ鐣?huì)生活的聯(lián)系比較緊密，法律常常是對(duì)地方性的社會(huì)習(xí)慣或慣例的承認(rèn)，因此人們無(wú)需職業(yè)訓(xùn)練也可以對(duì)案件事實(shí)作出比較正確的判斷，并依據(jù)常識(shí)作出比較恰當(dāng)?shù)囊蚨蚕喈?dāng)有效的“判決”。 從這個(gè)意義上看，在人類(lèi)歷史上普遍存在過(guò)的司法行政不分的現(xiàn)象并非一種愚昧的體現(xiàn)，相反可能是人們面對(duì)相對(duì)簡(jiǎn)單的社會(huì)管理和統(tǒng)治任務(wù)而表現(xiàn)出來(lái)的一種實(shí)踐智慧。其后果并不必然如同洛克、孟德斯鳩等早期主張三權(quán)分立、司法獨(dú)立的思想家所演繹的那樣一定是十分糟糕的。
講述完全真相的方法只有兩種：匿名或者死后。
There are only two ways of telling the complete truth--anonymously and posthumously.
True happiness arises, in the first place, from the enjoyment of one's self, and in the next, from the friendship and conversation of a few select companions.
真正的幸福首先來(lái)自于自我享受，其次來(lái)自于與少數(shù)精選伙伴的友誼和交談。
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