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如果一切值得弘揚的中國文化中的因素，僅僅因為它們完全符合或大致符合外國的某種理論或?qū)嵺`，那么我們?yōu)槭裁床恢苯訌耐鈬瞻幔惺裁蠢碛梢獜闹袊幕袑で竽切┧^的“萌芽”呢？這種做法的背后仍然是缺乏自信；如果條件恰當(dāng)（例如熟悉外國文獻(xiàn)、精通外語），無須改變立場就可以從中導(dǎo)出“徹底砸爛中國文化傳統(tǒng)”的結(jié)論和做法。除了學(xué)術(shù)上、理論上、認(rèn)識上沒有想透之外，這種做法，往往并非出自并追求對中國文化傳統(tǒng)本身和對外國文化的理解，而是出自一種“我們先前也富過”的阿Q精神，甚至是潛意識地出于對各種自我既得利益的維護(hù)。 真正的貢獻(xiàn)，只能產(chǎn)生于一種對中國的昔日和現(xiàn)實的真切且真誠的關(guān)懷與信任；相信并假定：過去和今天的任何人（包括西方學(xué)者）都大致和我們一樣具有理性，他們的選擇也同樣具有語境下的合理性。然后，以此為基礎(chǔ)，深入地理解和發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實，加以學(xué)術(shù)和理論的概括總結(jié)；對自己的研究發(fā)現(xiàn)抱著一種不斷反思，既勇于堅持自己的觀點，又隨時準(zhǔn)備在新的、有足夠說服力的證據(jù)面前放棄自己的結(jié)論，接受更有說服力的理論、模式和觀點。
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