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賺大錢的人都有一個(gè)共同的特質(zhì)，那就是敢上場(chǎng)、敢表達(dá)。對(duì)于任何現(xiàn)代化的職業(yè)而言，本質(zhì)上都是一種銷售，銷售最重要的就是展示自己的價(jià)值。

周鴻祎

我相信金融交易行業(yè)存在錯(cuò)把運(yùn)氣當(dāng)作個(gè)人能力的情況，這樣的習(xí)慣甚為普遍，也最為明顯。

塔勒布

好的成長(zhǎng)者不會(huì)刻意抹殺自己的本性，而會(huì)主動(dòng)接納它，因?yàn)橹挥薪蛹{了利己，我們才能坦然地向它告別。回避和自我欺騙只會(huì)削弱我們的力量。

周嶺

我做任何事都堅(jiān)持我的一貫風(fēng)格:要么暢快淋漓，要么不做。

吉姆·羅杰斯

集思廣益本非易事，要當(dāng)內(nèi)持定見(jiàn)而六轡在手，外廣延納而萬(wàn)流赴壑，乃為盡善。（復(fù)歐陽(yáng)曉岑）這句話看起來(lái)簡(jiǎn)單，講開(kāi)會(huì)，講怎樣做領(lǐng)導(dǎo)，但“集思廣益本非易事”。第一，有主見(jiàn)（內(nèi)持定見(jiàn)），有方向，并有控制方向的手段（六轡在手），不要開(kāi)成神仙會(huì)；第二，大范圍請(qǐng)人提供意見(jiàn)（延），并且采納合理意見(jiàn)（納）。以麥肯錫的方法論觀照，就是：先建立假設(shè)，然后廣泛收集信息、數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)，有邏輯、有常識(shí)地總結(jié)歸納，支持最初的假設(shè)或者推翻它。至于如何建立假設(shè)，大致有三種方式：天啟；基于過(guò)往經(jīng)驗(yàn)；基于專家意見(jiàn)。

馮唐

The universe is not queerer than we suppose, but queerer than we can suppose.

宇宙并不比我們想象的更奇怪，而是比我們能夠想象的更奇怪。

理查德·道金斯

如果我們想要清潔的空氣和水，就必須從保護(hù)森林開(kāi)始。

If we want clean air and water, we must start by protecting our forests.

約翰·史密斯

文學(xué)寫了上百年上千年，其實(shí)做的就是一篇文章——生死離別。

曹文軒

用一種方式拒絕一種生活。關(guān)于**和**。

史鐵生

業(yè)績(jī)?cè)炀蛡ト恕?/a>

拿破侖

Writing is my way of fighting against forgetting.

寫作是我對(duì)抗遺忘的方式。

凱爾泰斯·伊姆雷

一次只做一件事，才會(huì)領(lǐng)先于這個(gè)世界。

加里·凱勒

文貴簡(jiǎn)，簡(jiǎn)則明；文貴疏，疏則通；文貴遠(yuǎn)，遠(yuǎn)則久。

文章貴在簡(jiǎn)潔，簡(jiǎn)潔則明了；貴在疏朗，疏朗則通暢；貴在深遠(yuǎn)，深遠(yuǎn)則持久。

劉大櫆

對(duì)我來(lái)說(shuō)，能夠確定此刻你和我存在就足夠了。

It's enough for me to be sure that you and I exist at this moment.

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯

不曾犯過(guò)錯(cuò)誤的青年既不原諒別人的過(guò)失，同時(shí)當(dāng)作別人也有崇高的信仰。我們必須有了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，才能理會(huì)拉斐爾的名言：所謂了解是彼此的程度相等。

巴爾扎克

我開(kāi)始相信，偉大的教師就是偉大的藝術(shù)家，而像其他偉大的藝術(shù)家一樣，他們并不多見(jiàn)。教學(xué)可能是最偉大的藝術(shù)形成，因?yàn)樗拿浇榫褪侨祟惖乃枷牒途瘛?/a>

約翰·斯坦貝克

消費(fèi)類的門檻相對(duì)比較低，它不像某一種技術(shù)不易模仿，衣食住行大家基本都懂，問(wèn)題就是能不能很快的把它做成規(guī)模化，建立自己的護(hù)城河。

熊曉鴿

一齊眾楚，最易搖奪。

王陽(yáng)明

死者倘不埋在活人的心中，那就是真的死了。

魯迅

引述一段美國(guó)心理學(xué)家約翰·華生的觀點(diǎn)：“人類的行為是后天習(xí)得的，環(huán)境決定了一個(gè)人的行為模式，無(wú)論是正常的行為還是病態(tài)的行為，都是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的，也可通過(guò)學(xué)習(xí)而更改、增加或消除。盡管每個(gè)孩子天生帶有鮮明的遺傳特色，但出生以后的生長(zhǎng)環(huán)境卻仿佛染料一般，使他們的人格、性格、人品和心態(tài)呈現(xiàn)不同的色彩，或亮麗，或黯沉。父母好比雕塑家，孩子擁有怎樣的身心狀態(tài)，要看父母如何塑造和打磨。”

李柘遠(yuǎn)

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