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所有人都是我們的導(dǎo)師，惡人通過(guò)他們的惡行說(shuō)'不要靠近我'。善人總是善良的，所以所有人都像導(dǎo)師一樣對(duì)我們。

All are gurus to us, the wicked by their evil deeds say 'do not come near me'. The good are always good, therefore all are like gurus to us.

拉瑪那·馬哈希

時(shí)間從來(lái)不語(yǔ)，卻回答了所有問(wèn)題。歲月從來(lái)不言，卻見(jiàn)證了所有真心。

季羨林

教師之為教，不在全盤(pán)授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)。

葉圣陶

公正沒(méi)有獨(dú)立的存在，而是由相互約定而來(lái)，在任何地點(diǎn)，任何時(shí)間，只要有一個(gè)防范彼此傷害的相互約定，公正就成立了。

伊壁鳩魯

如果我們倆談戀愛(ài)，那個(gè)屬于情愛(ài)的、感性的、不可解釋的情緒部分，就先放在一邊吧，困難不會(huì)因?yàn)槲覀儌z相愛(ài)這件事情就變得不困難，如果你企圖拿我們相愛(ài)這個(gè)事實(shí)和狀態(tài)讓我應(yīng)該做什么事情的話(huà)，這對(duì)解決困難沒(méi)有幫助，只會(huì)傷害到我們倆的愛(ài)情。

李宗盛

如果你不能承受失敗，就不要做創(chuàng)新者。

杰夫·貝索斯

禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無(wú)求；求而無(wú)度量分界，則不能不爭(zhēng)；爭(zhēng)則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲必不窮于物，物必不屈于欲，兩者相持而長(zhǎng)，是禮之所以起也。

“禮治”是荀子的重要思想，荀子認(rèn)為“禮”之起源，是為了保持物質(zhì)和人欲的平衡。欲望，是人生來(lái)就有的，滿(mǎn)足欲望是人的本性。但是人人都依自己的愿望行事的話(huà)，可想而知世界就會(huì)混亂不堪，而且外物有限，不能想要多少就要多少。所以需要制定“禮”來(lái)規(guī)范人們的行為，合理引導(dǎo)欲望。荀子認(rèn)為“禮者，養(yǎng)也”，“禮”并非是刻意壓制人的欲望，而是合理滿(mǎn)足人的欲望，以及合理分配物質(zhì)，使社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定。