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匯總《槍炮、病菌和鋼鐵》名人名言是生活的良藥治愈心靈
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賈雷德·戴蒙德
我們可能首先會理所當然地認為，糧食生產(chǎn)是發(fā)現(xiàn)的，或發(fā)明的，但實際情況并非如此。從事糧食生產(chǎn)還是狩獵采集，這中間甚至不存在有意識的選擇。具體地說，在地球上每一個地區(qū)，最早的選定糧食生產(chǎn)的族群顯然不可能作出有意識的選擇，也不可能有意識地把農(nóng)業(yè)作為他們的奮斗目標，因為他們從來沒有見過農(nóng)業(yè)，根本不知道農(nóng)業(yè)是怎么一回事。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌和鋼鐵》
征服戰(zhàn)爭中同樣重要的是在馴養(yǎng)動物的社會中演化的病菌。像天花、麻疹和流行性感冒這類傳染病作為人類的專化病菌而出現(xiàn)了，它們原是動物所感染的十分類似的祖代病菌由于突變而衍生出來的。馴養(yǎng)動物的人成了這些就演化出來的病菌的第一個受害者，而這些人接著又逐步形成了對這些新的疾病的強大的抵抗力。當這些有部分免疫力的人與以前從來沒有接觸過這種病菌的人接觸時，流行病于是產(chǎn)生了，使99％的以前沒有接觸過這種病菌的人因之而喪命。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌和鋼鐵》
在新西蘭以東500英里處的查塔姆群島上，莫里奧里人的長達幾個世紀的獨立，于1835年在一片腥風血雨中宣告結(jié)束。那一年的11月19日，500個毛利人帶著槍支、棍棒和斧頭，乘坐一艘船來到了。接著在12月5日，又有一股船運來了400個毛利人。一群群毛利人走過莫里奧里人的一個個定居點，宣布說莫里奧里人現(xiàn)在是他們的奴隸，并殺死那些表示反對的人。當時，如果莫里奧里人進行有組織的抵抗，是仍然可以打敗毛利人的，因為毛利人在人數(shù)上以一比二處于劣勢。然而，莫里奧里人具有一種和平解決爭端的傳統(tǒng)。他們在議事會上決定不進行反擊，而是提出和平、友好和分享資源的建議。莫里奧里人還沒有來得及發(fā)出那個建議，毛利人已開始了全面進攻。在以后的幾天中，他們殺死了數(shù)以百計的莫里奧里人，把他們的許多尸體煮來吃，并把其余所有的人變?yōu)榕`，在其后的幾年中又把其中大多數(shù)人隨心所欲地殺死。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌和鋼鐵》
能夠獲得更多的可消耗的卡路里就意味著會有更多的人。在野生的動植物物種中，只有很少一部分可供人類食用，或值得獵捕或采集。多數(shù)動植物是不能用作我們的食物的，這有以下的一些原因：它們有的不能消化，有的有毒，有的營養(yǎng)價值低，有的采集起來困難，有的獵捕起來危險……通過對我們能夠吃的那幾種動植物的選擇、飼養(yǎng)和種植，使它們構(gòu)成每英畝土地上的生物量的90％而不是0.1％，我們就能從每英畝土地獲得多得多的來自食物的卡路里。結(jié)果，每英畝土地就能養(yǎng)活多得多的牧人和農(nóng)民——一般要比以狩獵采集為生的人多10倍到100倍。這些沒有感情的數(shù)字所產(chǎn)生的力量，就是生產(chǎn)糧食的部落取得對狩獵采集部落的許多軍事優(yōu)勢中的第—個優(yōu)勢。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌和鋼鐵》
我認為人類導致巨型動物滅絕是極有可能的，途徑有二：直接的——將它們宰來吃，間接的——人類破壞了它們的生境。但是，過度獵殺假說也好，氣候假說也好，不管哪個正確，巨型動物在澳大利亞—新幾內(nèi)亞的滅絕都對人類之后的歷史產(chǎn)生了重要影響。巨型動物滅絕后，人類就沒有馴化大型野生動物當牲口的機會了，因此澳大利亞和新幾內(nèi)亞的土著沒有土產(chǎn)牲口。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌和鋼鐵》
非洲和歐亞大陸上大型哺乳動物大都至今猶存，因為它們和人類的祖先共同演化了幾十萬年甚至幾百萬年，有充分的時間演化出對人類“敬而遠之”的本能，畢竟我們的祖先當年的狩獵技術還不太高明，花了很長的時間才改進。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌和鋼鐵》
現(xiàn)在我們知道，打從史前時代開始，海洋島嶼一旦有人類殖民，島上動物就會遭劫，例如新西蘭的恐鳥（moa）、馬達加斯加的大狐猴（giant lemur）和不會飛的夏威夷雁。渡渡鳥和海島海豹遇上現(xiàn)代人根本不知走避，對于這些動物來說，技術精良的獵人像是從天而降，根本沒時間做演化準備，等到刀斧加身，已經(jīng)晚了，只好走向滅絕。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌和鋼鐵》
我們祖先的能力在10萬~5萬年前發(fā)生了重大變化。這次跳躍式演化引發(fā)了兩個尚未解決的問題：觸發(fā)它的原因是什么？發(fā)生的地理位置在哪里？至于原因，我主張：喉頭的演化是關鍵，這是現(xiàn)代語言的解剖學基礎，而人類的創(chuàng)造力又依賴語言。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌和鋼鐵》
保存至今的克羅馬農(nóng)人的產(chǎn)物中，最有名的是藝術品，包括精美的洞穴壁畫、雕像、樂器等，我們今天仍視繪畫、雕塑、音樂為藝術。任何人只要親臨法國西南拉斯科洞穴（Lascaux Cave），目睹壁上尺寸和實際大小相當?shù)囊芭！⒁榜R，必會深受震撼，且會悟到，那些史前藝術家不只形態(tài)和現(xiàn)代人雷同，連心靈也一樣。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌和鋼鐵》
大約4萬年前，克羅馬農(nóng)人來到歐洲，他們的形態(tài)接近現(xiàn)代人類，武器先進，還有其他進步的文化特征。不到幾千年，已在歐洲生活了幾十萬年的尼安德特人就消失了，而原本他們是歐洲唯一的人類種群。從事情發(fā)生的順序看，很有可能是克羅馬農(nóng)人憑借先進的技術、語言能力或腦力，殺害或取代了尼安德特人——幾乎沒有證據(jù)顯示這兩種人曾經(jīng)混血。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌和鋼鐵》
流行性感冒、普通感冒和百日咳病菌所運用的策略，是誘使受害者咳嗽或打噴嚏，把一群病菌向未來的新宿主噴射出去。同樣，霍亂菌促使它的受害者大量腹瀉，把病菌送人潛在的新受害者飲用的水源。在改變宿主的行為方面，再沒有什么能和狂犬病病毒相比的了，這種病毒不但進入了受到感染的狗的唾液中，而且還驅(qū)使這只狗瘋狂地亂咬，從而使許多新的受害者受到感染。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌和鋼鐵》
食物生產(chǎn)手段讓農(nóng)民生產(chǎn)出食物盈余，因此農(nóng)業(yè)社會可以供養(yǎng)全職的技術專家，他們不用親自耕作，只要專注于發(fā)展技術。過著遷徙生活的狩獵&采集部落的成員相當平等，他們的政治領域限于部落的領地，以及與鄰近部落合縱連橫的關系。在人口稠密、定居的農(nóng)牧社會中，則出現(xiàn)了首領、國王和官僚。這種層級體制不但是治理廣土眾民所需，也是維持常備軍隊、派遣探險艦隊和發(fā)動征服戰(zhàn)爭的前提。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌和鋼鐵》
歷史絕對不像某個懷疑者說的那樣，是“沒完沒了的事實”。歷史的確有普遍的模式，解釋那些模式，不僅能生產(chǎn)慧見，也是個令人著迷的事業(yè)。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌和鋼鐵》
直到1000年前，北歐人對歐亞文明的發(fā)展還可以說是毫無貢獻。他們只是運氣好，住在一個方便輸入先進發(fā)明的地方。農(nóng)業(yè)、車輪、文字、冶金術，都是歐亞大陸比較暖和的地區(qū)的產(chǎn)物。這些事物在新大陸、高緯度嚴寒地帶的發(fā)展是停滯的。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌和鋼鐵》
在傳統(tǒng)新幾內(nèi)亞社會中，聰明的人比較有機會逃出鬼門關，傳遞基因。在傳統(tǒng)歐洲社會中，傳染病的死亡威脅篩出的不是智力，而是與遺傳抗性有關的身體化學。例如，血型為B型或O型者，對于天花的抵抗力就比A型血的人來得強。也就是說，針對智力的天擇壓力，很可能在新幾內(nèi)亞社會中表現(xiàn)得更為赤裸裸。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌和鋼鐵》
所有那些為偉大的將軍們歌功頌德的軍事史對于一個令人泄氣的事實只是輕描淡寫的一筆帶過，這個事實就是：過去戰(zhàn)爭中的勝利者并不總是那些擁有最優(yōu)秀的將軍和最精良武器的軍隊，而常常不過是那些攜帶有可以傳染給病人的最可怕的細菌。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌和鋼鐵》
整個近代史上，人類的主要殺手是天花、流感、肺結(jié)核、瘧疾、瘟疫、麻疹和霍亂，它們都是從動物的疾病演化而來的傳染病，奇怪的是引起我們?nèi)祟惲餍屑膊〉拇蠖鄶?shù)病菌如今幾乎只局限于在人類中流行。第二次世界大戰(zhàn)前，戰(zhàn)爭受害者死于戰(zhàn)爭引起的疾病比死于戰(zhàn)斗創(chuàng)傷的要多。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌和鋼鐵》
把世界歷史看作洋蔥，現(xiàn)代世界是最外面的那一層，在尋求理解歷史的過程中要把洋蔥一層一層地剝開。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌和鋼鐵》
文字大約在公元前3000年誕生，在那之前的歷史往往只被一筆帶過，盡管在人類500萬年的歷史中，沒有文字的時間占到了99.9%。人類歷史上，文字只獨立發(fā)明過幾次而已，而且是在最早發(fā)展出食物生產(chǎn)手段的地區(qū)。其他社會要么從那幾個中心直接采借文字，要么受到那些文字系統(tǒng)的啟發(fā)而發(fā)展出自己的文字。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌和鋼鐵》
大約3200年前，波利尼西亞人的祖先向太平洋散布，他們散居的各個島嶼環(huán)境迥異。短短幾千年之內(nèi)，從狩獵&采集部落到原始帝國，同出一源的族群發(fā)展出形態(tài)各異的社會。這種發(fā)散的現(xiàn)象可以當作基本模型，協(xié)助我們理解從上個冰期結(jié)束至今，各大洲的人類族群如何在更長的時間、更廣的空間內(nèi)發(fā)展出了從狩獵&采集部落到帝國的種種社會形態(tài)。
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