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收集《槍炮、病菌與鋼鐵》文案金句讓文案更有力量提升效果
匯總《槍炮、病菌和鋼鐵》名人名言是生活的良藥治愈心靈
賈雷德·戴蒙德
最初的智人除了他們的殘骸和那些粗糙的石器外，沒有給我們留下藝術(shù)品、骨器或其他任何東西。澳大利亞仍然沒有人類，這原因顯而易見：從東南亞到達那里必須乘船。在美洲也沒有人類，因為可能要等到占據(jù)歐亞大陸最靠近美洲的地方（西伯利亞）先有人煙，可能還需要造船技術(shù)。（現(xiàn)在分隔西伯利亞和阿拉斯加的白令海峽，隨著冰期海平面的不斷升降，有時是一片海峽，有時是一座洲際陸橋。）然而，無論是造船或是在寒冷的西伯利亞生存，對最初的智人來說仍然是力所不及的。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌與鋼鐵》
以少數(shù)社會成員戰(zhàn)死沙場為代價，整個社會就會在征服其他社會或抵御外侮時變得更加有效。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌與鋼鐵》
許多白人移民公開蔑視新幾內(nèi)亞人，說他們是“原始人”。在新幾內(nèi)亞人的白人“主子”（他們直到1972年還被這樣稱呼）中，甚至是最無能的人，他們的生活水準也遠遠高于新幾內(nèi)亞人，甚至高于像耶利這樣的極有性格魅力的政治家。然而，耶利就像當(dāng)時考問我那樣考問過許多白人，而我也曾考問過許多新幾內(nèi)亞人。他和我都十分清楚地知道，新幾內(nèi)亞人通常至少和歐洲人一樣聰明。耶利想必考慮過所有這些問題，因為他又一次用他那炯炯有神的眼睛洞察一切似的瞥了我一眼，問我道，“為什么你們白人制造了那么多的貨物并將它們運到新幾內(nèi)亞來，而我們黑人卻幾乎沒有屬于我們自己的貨物呢？”
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌與鋼鐵》
西方社會的某些人在公開地批判種族主義。然而，許多（也許是大多數(shù)！）西方人私下里或下意識地在繼續(xù)接受種族主義的解釋。在日本和其他許多國家里，仍然有人在公開提出這種解釋，而且是毫無愧疚之感。甚至是受過教育的美國白人、歐洲人和澳大利亞人，每當(dāng)提起澳大利亞土著這個話題時，總是認為澳大利亞土著的身上有著某種原始的東西。他們看上去肯定與白人不同。在這些土著的仍然健在的后裔中，有許多人雖然在歐洲殖民時代活了下來，但現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)在澳大利亞白人社會中難以在經(jīng)濟上取得成功。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌與鋼鐵》
我們都知道，對于世界上不同地區(qū)的各個民族來說，歷史的發(fā)展進程是很不相同的。在上一次冰期結(jié)束后的13000年間，世界上的某些地區(qū)發(fā)展成為使用金屬工具的、有文字的工業(yè)社會，另一些地區(qū)僅僅發(fā)展成為沒有文字的農(nóng)業(yè)社會，還有一些地區(qū)則仍然保留著使用石器的狩獵采集社會。這種歷史上的差異對現(xiàn)代世界投上了持久的陰影，因為使用金屬工具的、有文字的社會征服了或消滅了其他類型的社會。雖然這些差異構(gòu)成了世界史的最基本的事實，但產(chǎn)生這些差異的原因始終是不確定的和有爭議的。關(guān)于這些差異的由來這個令人困惑的問題，是在25年前以一種簡單的個人形式向我提出來的。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌與鋼鐵》
童年的刺激和活動有助于心智發(fā)展，不可逆的心智障礙與童年時的刺激不足有關(guān)。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌與鋼鐵》
珊瑚礁無論地勢高低都不利于人類定居，因為它們完全由石灰?guī)r組成，土壤也只有薄薄的一層，而且無法持續(xù)獲得淡水。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌與鋼鐵》
人類移居澳大利亞／新幾內(nèi)亞差不多到大躍進的時候才實現(xiàn)。隨后接著發(fā)生的人類活動范圍的又一次擴張，是進入歐亞大陸的最寒冷地區(qū)。雖然尼安德特人生活在冰川時代，對寒冷的氣候已經(jīng)適應(yīng)，但他們再沒有向北進一步深入，只到德意志北部和基輔為止。這并不奇怪，因為尼安德特人顯然沒有針，沒有縫制的衣服、溫暖的住房以及其他為在最寒冷氣候中生存所必不可少的技術(shù)。從解剖學(xué)看，確實掌握了這種技術(shù)的現(xiàn)代民族，在大約2萬年前進入西伯利亞（對此通常都有一些認為時間還要早得多的說法）。這一擴張可能就是歐亞大陸長毛象和長毛犀絕種的原因。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌與鋼鐵》
人類歷史充滿了有與無之間不平等的斗爭：有農(nóng)業(yè)的族群和沒有農(nóng)業(yè)的族群斗；有的族群很早就獲得農(nóng)業(yè)的技能，有的族群較晚獲得，他們也斗。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌與鋼鐵》
歷史發(fā)展上的不均等給現(xiàn)代世界投下了深長的陰影，因為有文字、使用金屬工具的社會征服或消滅了其他類型的社會。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌與鋼鐵》
歷史并不“就是一個又一個討厭的事實”，就像一個憤世嫉俗者說的那樣。的確存在著適用于歷史的廣泛模式，而尋找對這些模式的解釋不但令人陶醉，也是大有裨益的。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌與鋼鐵》
還有一種解釋列舉了使歐洲人能夠屠殺或征服其他民族的直接因素――尤其是歐洲的槍炮、傳染病、鋼鐵工具和工業(yè)制成品。這種解釋是正確的，因為顯而易見，這些因素都是造成歐洲人征服的直接原因。然而，這種假設(shè)是不全面的，因為它仍然只提供了確定直接原因的一種近似的（初級階段的）解釋。它使人不由得想去尋找終極原因：為什么最后帶來槍炮、兇惡的病菌和鋼鐵的竟是歐洲人，而不是非洲人或印第安人？
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌與鋼鐵》
共同的意識形態(tài)或宗教有助于解決沒有親屬關(guān)系的人們應(yīng)如何共處而不致互相殘殺這個問題——就是為他們規(guī)定一種不是以親屬關(guān)系為基礎(chǔ)的約束，其次它使人們產(chǎn)生了一種為別人而犧牲自己生命的動機而不是產(chǎn)生利己之心。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌與鋼鐵》
高緯度的寒冷地區(qū)甚至更是人類的一個落后地區(qū)。唯一的發(fā)明了文字的印第安人社會出現(xiàn)在北回歸線以南的墨西哥；新大陸最古老的陶器來自位于熱帶的南美洲赤道附近；而通常被認為在藝術(shù)、天文學(xué)和其他方面最先進的新大陸社會是在公元第一個一千年中位于熱帶的尤卡坦半島和危地馬拉的歷史上有名的瑪雅社會。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌與鋼鐵》
非洲的廣大地區(qū)仍在與近代殖民主義留給它的余孽進行斗爭。在其他地區(qū)――包括中美洲、墨西哥、秘魯、新喀里多尼亞和蘇聯(lián)的許多地區(qū)，以及印度尼西亞的一些地區(qū)――社會動蕩或游擊戰(zhàn)爭，甚至使更多的本地居民起來反對由外來征服者的后代所控制的政府。其他的許多本地居民――如夏威夷的本地人、澳大利亞土著、西伯利亞本地人，以及美國、加拿大、巴西、阿根廷和智利的印第安人――由于滅絕種族的大屠殺和疾病，他們的人數(shù)已經(jīng)銳減，現(xiàn)在在人數(shù)上已被入侵者的后代大大超過了。雖然他們因此而不能發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，但他們?nèi)匀蝗找鎴猿志S護自己的權(quán)利。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌與鋼鐵》
第一個因果關(guān)系是最直接的因果關(guān)系：能夠獲得更多的可消耗的卡路里就意味著會有更多的人。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌與鋼鐵》
盜賊統(tǒng)治者和英明政治家的區(qū)別，強盜貴族和公益贊助人的區(qū)別，只是程度不同而已:這只是一個從生產(chǎn)者那里榨取來的財物有多少被上層人物留下來的問題，是平民對把重新分配的財物用于公共目的喜歡到什么程度的問題。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌與鋼鐵》
從間接的意義說，糧食生產(chǎn)是槍炮、病菌和鋼鐵發(fā)展的一個先決條件。因此，在不同大陸的族群是否或何時變成農(nóng)民和牧人方面的地理差異，在很大程度上說明了他們以后截然不同的命運。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌與鋼鐵》
不同民族的歷史遵循不同的道路前進，其原因是民族環(huán)境的差異，而不是民族自身在生物學(xué)上的差異。
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌與鋼鐵》
暴力中沒有長存的希望，只能從絕望中得到暫時的解脫。
There is no lasting hope in violence，only temporary relief from hopelessness.
賈雷德·戴蒙德
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《槍炮、病菌與鋼鐵》
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