耳根,唐家三少,怎么写网络小说

美國(guó)每年要頒發(fā)大約7萬(wàn)份專利證書，但只有少數(shù)專利最后達(dá)到商業(yè)性生產(chǎn)階段。有一項(xiàng)大發(fā)明最終得到使用，就會(huì)有不計(jì)其數(shù)的其他發(fā)明得不到使用。甚至有些發(fā)明當(dāng)初本來(lái)是為了滿足特定的需要而設(shè)計(jì)的，后來(lái)可能在滿足意外需要方而證明是更有價(jià)值的。雖然詹姆士·瓦特設(shè)計(jì)他的蒸汽機(jī)是為了從煤礦里抽水，但它很快就為棉紡廠提供動(dòng)力。

賈雷德·戴蒙德 / 《槍炮、病菌和鋼鐵》

當(dāng)其他一些企業(yè)家把留聲改裝成播放流行音樂(lè)的投幣自動(dòng)唱機(jī)時(shí)，愛(ài)迪生反對(duì)這種糟蹋他的發(fā)明的做法，因?yàn)槟秋@然貶低了他的發(fā)明在辦公室里的正經(jīng)用途。只是在過(guò)了大約20年之后，愛(ài)迪生才勉勉強(qiáng)強(qiáng)地承認(rèn)他的留聲機(jī)的主要用途是錄放音樂(lè)。

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事實(shí)上，許多發(fā)明或大多數(shù)發(fā)明都是一些被好奇心驅(qū)使的人或喜歡動(dòng)手修修補(bǔ)補(bǔ)的人搞出來(lái)的，當(dāng)初并不存在對(duì)他們所想到的產(chǎn)品的任何需要。一旦發(fā)明了一種裝置，發(fā)明者就得為它找到應(yīng)用的地方。只有在它被使用了相當(dāng)一段時(shí)間以后，消費(fèi)者才會(huì)感到他們“需要”它。還有一些裝置本來(lái)是只為一個(gè)目的而發(fā)明出來(lái)的，最后卻為其他一些意料之外的目的找到了它們的大多數(shù)用途。尋求使用的這些發(fā)明包括現(xiàn)代大多數(shù)重大的技術(shù)突破，從飛機(jī)和汽車到內(nèi)燃機(jī)和電燈泡再到留聲機(jī)和晶體管，應(yīng)有盡有。因此，發(fā)明常常是需要之母，而不是相反。

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1942年，當(dāng)?shù)诙问澜绱髴?zhàn)仍在進(jìn)行時(shí)，美國(guó)政府制定了曼哈頓計(jì)劃，其顯而易見的目的就是搶在納粹之前發(fā)明出為制造原子彈所需要的技術(shù)。3年后，這個(gè)計(jì)劃成功了，共花去20億美元（相當(dāng)于今天的200多億美元）。其他的例子有，1794年伊萊·惠持尼發(fā)明了軋棉機(jī)，來(lái)代替把美國(guó)南部種植的棉花的棉絨剝離下來(lái)的繁重的手工勞動(dòng)，還有1769年瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)來(lái)解決從英國(guó)煤礦里抽水的問(wèn)題。

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我們討論的起始點(diǎn)是“需要乃發(fā)明之母”這個(gè)格言所表達(dá)的普遍觀點(diǎn)。就是說(shuō)，發(fā)明的出現(xiàn)可能是由于社會(huì)有一種未得到滿足的需要：人們普遍承認(rèn)，某種技術(shù)是不能令人滿意的，或是作用有限的。想要做發(fā)明家的人為金錢和名譽(yù)的前景所驅(qū)使，察覺(jué)到了這種需要，并努力去予以滿足。某個(gè)發(fā)明家最后想出了一個(gè)比現(xiàn)有的不能令人滿意的技術(shù)高明的解決辦法。如果這個(gè)解決辦法符合社會(huì)的價(jià)值觀，與其他技術(shù)也能協(xié)調(diào)，社會(huì)就會(huì)予以采納。

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早期的文字是為這些政治機(jī)構(gòu)的需要服務(wù)的（如記錄的保存和對(duì)王室的宣傳），而使用文字的人是出生產(chǎn)糧食的農(nóng)民所種植的多余糧食養(yǎng)活的專職官員。狩獵采集社會(huì)沒(méi)有發(fā)明出文字，甚至也沒(méi)有采用過(guò)任何文字，團(tuán)為它們既沒(méi)有需要使用早期文字的機(jī)構(gòu)．也沒(méi)有生產(chǎn)為養(yǎng)活文字專家所必需的剩余糧食的社會(huì)機(jī)制和農(nóng)業(yè)機(jī)制。

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對(duì)這些簡(jiǎn)略、笨拙、不明確的早期文字的使用，同它們的使用者的人數(shù)一樣都受到了限制。任何人如果希望去發(fā)現(xiàn)公元前3000年蘇美爾人的思想和感情，是注定要失望的。最早的蘇美爾文文本只是宮廷和寺廟官員所記的一些毫無(wú)感情的賬目。在已知最早的烏魯克城蘇美爾檔案中，大約如90％的刻寫板上都是神職人員記下的采購(gòu)貨物、工人配給和農(nóng)產(chǎn)品分配等事項(xiàng)。只是到了后來(lái)，隨著蘇美人從語(yǔ)標(biāo)文字逐步過(guò)渡到語(yǔ)音文字，他們才開始寫作記敘體散文，如宣傳資料神話。

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羅馬字母本身就是長(zhǎng)長(zhǎng)的一系列藍(lán)圖復(fù)制的終端產(chǎn)品。在人類歷史上，字母顯然只產(chǎn)生過(guò)一次：是在公元前第二個(gè)1000年中從現(xiàn)代敘利亞到西奈半島這個(gè)地區(qū)內(nèi)說(shuō)閃語(yǔ)的人當(dāng)中產(chǎn)生的。歷史上的和現(xiàn)行的幾百種字母，追本溯源全都來(lái)自閃語(yǔ)字母這個(gè)老祖宗，有些是思想傳播的結(jié)果，但大多數(shù)則是通過(guò)對(duì)字母形式的實(shí)際復(fù)制和修改而產(chǎn)生的。字母的這種演化可以追溯到埃及象形文字，這種文字包含代表埃及語(yǔ)24個(gè)輔音的全套24個(gè)符號(hào)。埃及人沒(méi)有采取（在我們看來(lái)）合乎邏輯的下一步，即拋棄他們所有的語(yǔ)標(biāo)、義符和代表雙輔音和三輔音的符號(hào)，而只使用他們的輔音字母。然而，從大約公元前1700年開妨，一些精通埃及象形文字的閃米特人著手對(duì)這合乎邏輯的一步進(jìn)行試驗(yàn)。

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文字是通過(guò)兩種截然不同的方法中的任何一種去傳播的，這兩種方法在整個(gè)技術(shù)史和思想史中都可以找到先例。此類發(fā)明的傳播形式多種多樣。一頭是“藍(lán)圖復(fù)制”，就是對(duì)現(xiàn)有的一幅詳盡的藍(lán)圖進(jìn)行復(fù)制或修改；另一頭是“思想傳播”，就是僅僅把基本思想接受過(guò)來(lái)，然后必須去重新創(chuàng)造細(xì)節(jié)。知道這能夠做到，就會(huì)激勵(lì)構(gòu)你自己努力大干，但你最終的具體解決辦法可能象也可能不象第一個(gè)發(fā)者的解決辦法。

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我們知道，蘇美爾文字的形成至少花去了幾百年也許是幾千年時(shí)間。我們還將看到，文字形成的先決條件是由人類社會(huì)的幾個(gè)特點(diǎn)組成的，正是這些特點(diǎn)決定了一個(gè)社會(huì)是否會(huì)認(rèn)為文字有用，以及這個(gè)社會(huì)是否能養(yǎng)活那些專職的抄寫員。除了蘇美爾人的社會(huì)和早期墨西哥人的社會(huì)外，其他許多人類社會(huì)——如古代印度的社會(huì)、克里特島的社會(huì)和埃塞俄比亞的社會(huì)也有了這樣的先決條件。然而，蘇美爾人和早期墨西哥人碰巧分別是舊大陸和新大陸最早有了這些先決條件的人。一旦蘇美爾人和早期墨西哥人發(fā)明出文字，他們的文字的細(xì)節(jié)和原則迅速傳播到其他社會(huì)，它們可以不必再用幾百年甚或幾千年的時(shí)間去進(jìn)行造字的實(shí)驗(yàn)。因此，其他一些獨(dú)立的造字實(shí)驗(yàn)的可能性就被取消或中止了。

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中美洲文字同歐亞大陸西部古代文字的所有這些相似之處，證明了人類創(chuàng)造力的根本普遍性。雖然在全世界的語(yǔ)言中，蘇美爾人的語(yǔ)言和中美洲的語(yǔ)言彼此并沒(méi)有什么特別的關(guān)系，但兩者在把語(yǔ)言化為文字方面都提出了一些類似的基本問(wèn)題。蘇美爾人在公元前3000年前首創(chuàng)的解決辦法，又在公元前600年前隔著半個(gè)地球被早期的中美洲印第安人重新創(chuàng)造出來(lái)。

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從頭開始去發(fā)明一種書寫系統(tǒng)，其困難程度與借用和改造一個(gè)書寫系統(tǒng)無(wú)法相比。最早的抄寫員必須擬定一些在我們今天看來(lái)是理所當(dāng)然的基本原則。例如，他們必須想出辦法把一連串的聲音分解為一些言語(yǔ)單位，而不管這些單位被看作是詞、音節(jié)或音素。他們必須通過(guò)我們說(shuō)話時(shí)的音量、音高、話速、強(qiáng)調(diào)、詞語(yǔ)組合和個(gè)人發(fā)音習(xí)慣等所有正常變化中去學(xué)會(huì)辨認(rèn)相同的音或言語(yǔ)單位。他們必須決定，書寫系統(tǒng)應(yīng)該不去理會(huì)所有這些變化。然后，他們還必須設(shè)計(jì)出用符號(hào)來(lái)代表語(yǔ)言的方法。

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文字同武器、病菌和集中統(tǒng)一的行政組織并駕齊驅(qū)，成為一種現(xiàn)代征服手段。組織開拓殖民地的艦隊(duì)的君主和商人的命令是用文字傳達(dá)的。船隊(duì)確定航線要靠以前歷次探險(xiǎn)所準(zhǔn)備的構(gòu)圖和書面的航海說(shuō)明。以前探險(xiǎn)的書面記錄描寫了等待著征服者的財(cái)富和沃土，從而激起了對(duì)以后探險(xiǎn)的興趣。這些記錄告訴后來(lái)的探險(xiǎn)音可能會(huì)碰到什么情況，并幫助他們作出準(zhǔn)備。

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知識(shí)帶來(lái)力量。因此，文字也給現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)了力量，用文字來(lái)傳播知識(shí)可以做到更準(zhǔn)確、更大量和更詳盡，在地域上可以做到傳播得更遠(yuǎn)，在時(shí)間上可以做到傳播得更久。

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源于動(dòng)物的疾病在歷史上的重要性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了舊大陸與新大陸之間的沖突；歐亞大陸的病菌在大量消滅世界上其他許多地方的土著民族方面起了關(guān)鍵的作用，這些民族包括太平洋諸島居民、澳大利亞土著居民、非洲南部的科伊桑民族（霍屯督人和布須曼人）。

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1837年，具有我們大平原最精致的文化之一的曼丹族印第安部落，從一艘自圣路易沿密蘇里河逆流而上的輪船上感染了天花。一個(gè)曼丹人村莊里的人口在幾個(gè)星期之內(nèi)就從2000人急劇減少到不足40人。

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在我年輕的時(shí)候，美國(guó)小學(xué)生所受到的教育是：北美洲本來(lái)只有大約100萬(wàn)印第安人居住。把人數(shù)說(shuō)得這樣少，對(duì)于為白人的征服行為辯解是有用的，因?yàn)樗麄兯鞣闹徊贿^(guò)是一個(gè)可以認(rèn)為幾乎是空無(wú)所有的大陸。然而，考古發(fā)掘和對(duì)最早的歐洲探險(xiǎn)者所留下的關(guān)于我們海岸地區(qū)的描寫的仔細(xì)研究現(xiàn)已表明，印第安人原來(lái)的人數(shù)在2000萬(wàn)左右。就整個(gè)新大陸來(lái)說(shuō)，據(jù)估計(jì)在哥倫布來(lái)到后的一兩個(gè)世紀(jì)中，印第安人口減少了95％。主要的殺手是舊大陸來(lái)的病菌。印第安人以前從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)這些病菌，因此對(duì)它們既沒(méi)有免疫能力，也沒(méi)有遺傳抵抗能力。

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皮薩羅于1531年率領(lǐng)168個(gè)西班牙人在秘魯海岸登陸去征服有幾百萬(wàn)人口的印加帝國(guó)時(shí)，同樣帶來(lái)了一場(chǎng)浩劫。對(duì)皮薩羅來(lái)說(shuō)幸運(yùn)的而對(duì)印加人來(lái)說(shuō)不幸的是，天花已在1526年由陸路到達(dá)，殺死了印加的很大一部分人口，包括瓦伊納·卡帕克皇帝和他的指定繼承人。

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1520年，天花隨著一個(gè)受到感染的來(lái)自西班牙屬地古巴的奴隸到達(dá)墨西哥。由此而產(chǎn)生的天花流行接著殺死了阿茲特克的近一半人口，包括奎特拉瓦克皇帝。大難不死的阿茲特克人也被這種怪病弄得士氣低落，因?yàn)檫@種病專殺印第安人而竟不傷害西班牙人，就好像在為西班牙人的不可戰(zhàn)勝作宣傳似的。

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人類歷史上致命病菌的重要性，可以從歐洲人征服新大陸并使那里人口減少這件事得到很好的例證。印第安人在病床上死于歐亞大陸的病菌的，要比在戰(zhàn)場(chǎng)上死于歐洲人的槍炮和刀劍下的多得多。這些病菌殺死了大多數(shù)印第安人和他們的領(lǐng)袖，消磨了幸存者的士氣，從而削弱了對(duì)歐洲人的抵抗。

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