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阿蘭·德波頓
我們每天都會經驗到許多不平等的對待,但我們并不會因此而妒恨每一個比我們優越的人,這就是嫉妒的特別之處。有些人的生活勝過我們千倍萬倍,但我們能心安無事;而另一些人一丁點的成功卻能讓我們耿耿于懷,寢食不安。我們妒嫉的只是和我們處在同一層次的人,即我們的比照群體。史上最難忍受的大概就是我們最親近的朋友比我們成功。
阿蘭·德波頓
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《身份的焦慮》
我們所期待的遠超出我們祖先們的想象,但我們付出的代價則是永遠都揮之不去的焦慮--我們永遠都不能安于現狀,永遠都有尚未企及的夢想。
阿蘭·德波頓
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《身份的焦慮》
我們往往把一個特立獨行的人看作是不喜歡人際交往的人。這樣的說法就像把一個不愿在深更半夜去邦迪森林散步的人看作是不喜歡散步的人一樣。
阿蘭·德波頓
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《身份的焦慮》
我們總是在閱讀結果,而不是整個過程。
阿蘭·德波頓
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《身份的焦慮》
現代社會中,積累財富的能力為人們所重視。 似乎金錢與職位攜帶著一種道德品質。 它的存在體現了擁有者的美德。 因為這種能力能夠證明一個人至少擁有四種基本品質:創造力、勇氣、智力和毅力。 至于其他的品質:謙遜或正直,則很少引起人們的關注。 失業所帶來的恥辱,同戰爭年月的懦弱行為所導致的恥辱不相上下。
阿蘭·德波頓
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《身份的焦慮》
要想停止注意某件事物,最快的方法就是將它購買到手--就如同要想停止欣賞某個人,最快的方法就是與其結婚。
阿蘭·德波頓
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《身份的焦慮》
約翰羅金斯花了40年時間,對不同國家的數百人進行了調查研究,有窮人也有富人。然后他以譏諷的口吻對他們的品格狀況做了一個總結,在一書中,他說: “發了財致了富的人,通常來說,勤奮、果斷、驕傲、貪婪、雷厲風行、有板有眼、理智、缺乏想象力且毫不敏感。而那些一生貧困的人往往是極端愚蠢的人、極端聰明的人、懶惰的人、莽撞的人、謙卑的人、善于思考的人、想象力豐富的人,毫無遠見的人、敏感的人、毫無規律且受情緒支配的人,他們有些是拙劣的惡棍,有些是公開的盜賊,有些完全是菩薩心腸的好人。”
阿蘭·德波頓
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《身份的焦慮》
在每一個社會里,總有一個特定的人群能夠獲得高度的尊崇--其他的人群則因為沒有具備合適的技能、口音、氣質、性別或膚色而受到貶抑或忽略。但這些對成功的定義遠遠不是一成不變或普遍適用的。一些素質和技能在一個地方能夠帶來較高的社會地位,而在另外一個地方則有可能變得無關緊要或為人不齒。
阿蘭·德波頓
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《身份的焦慮》
這種觀點說明,決心躲避他人并不意味著一個人在任何情況下都不愿和他人交往。這一想法只是反映了我們對所能夠交往的對象的不滿。憤世嫉俗的人都不過是理想主義者,他們對事物的要求標準很高,達到了常人所難以理解的程度。用尚福爾的話說:“我們往往把一個特立獨行的人看作是不喜歡人際交往的人。這樣的說法就像把一個不愿在深更半夜去邦迪森林散步的人看作是不喜歡散步的人樣。”
阿蘭·德波頓
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《身份的焦慮》
只要我們認為有一道生鐵鑄就的墻壁把我們的本性和境況同他人的本性和境況截然分開,只要我們認為我們可以很安全地一直保持一種傲慢自得的態度,我們的大度和容忍就會被冷酷和譏諷取而代之。
阿蘭·德波頓
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《身份的焦慮》
讓理智良心來決定我們的價值,并不是無條件地期待他人的愛。
阿蘭·德波頓
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《身份的焦慮》
我們所期待的遠超出我們祖先們的想象,但我們付出的代價則是永遠都揮之不去的焦慮——我們永遠都不能安于現狀,永遠都有尚未企及的夢想。
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《身份的焦慮》
人類對自身價值的判斷有一種與生俱來的不確定性——我們對自己的認識在很大程度上取決于他人對我們的看法。我們的自我感覺和自我認同完全受制于周圍的人對我們的評價。
阿蘭·德波頓
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《身份的焦慮》
生活就是用一種焦慮代替另一種焦慮,用一直欲望代替另一種欲望的過程——這樣說,并非要我們永遠都不要去努力克服焦慮,或不要努力去滿足某種欲望,而是要求我們在努力追求的過程中要明白一個道理:我們的任何一個目標向我們提供的一勞永逸的保證,按照目標本身的意思,是不可能實現的。
阿蘭·德波頓
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《身份的焦慮》
要想停止注意某件事物,最快的方法就是將它購買到手——就如同要想停止欣賞某個人,最快的方法就是與其結婚。
阿蘭·德波頓
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《身份的焦慮》
當我們穿著醫院的病服,等待死亡的來臨時,我們易于對那些因為我們的社會地位而愛我們的人產生憤怒和反感,同時對他人精心策劃這些缺乏感情的誘惑,以及我們虛榮地受到他們的誘惑而生氣不已。
阿蘭·德波頓
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《身份的焦慮》
他人觀點的狹隘性、他人感情的瑣碎無聊、他人想法的荒謬乖張,以及他人錯誤的防不勝防,我們就會逐漸對他人大腦中進行的一切活動變得漠不關心。……然后我們就會明白任何一個過度重視他人觀點的人給了他人過高的尊嚴,”哲學遁世主義的代表人物,阿瑟·叔本華如此說道。
阿蘭·德波頓
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《身份的焦慮》
《伊凡·伊里奇的死》,用基督教最優良的傳統來解釋,就是研究通過思考死亡如何使我們的追求減少世俗的成分,而增加精神的內容;如何使我們減少對打牌和宴會的迷戀,轉而追求真理和仁愛。
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《身份的焦慮》
藝術是對生活的批判。
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《身份的焦慮》
傲慢的背后藏著的無非就是恐懼。由于總是感覺自己不如別人,因此才要想方設法讓別人覺得他不如自己。
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《身份的焦慮》
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