欢乐颂第一季,《完美世界》txt全集,雪鹰领主

我是個百依百順的孩子，至死不變，但只順從我自我。

讓-保爾·薩特 / 《文字生涯》

生命愈荒誕，死亡愈難受。

讓-保爾·薩特 / 《文字生涯》

做為人，任何人的價值都是相同的。

讓-保爾·薩特 / 《文字生涯》

作為幼稚的唯心主義者，我為萬物能這樣無止無休地縮小而高興。后來每當看到立體的東西發(fā)生移動和旋轉(zhuǎn)時，我便想到銀幕上圖像的移動和變幻。我實在喜歡電影，連它平面幾何的圖像都喜歡。從黑白兩色，我可想象出黑白本身所包含的其他五光十色，而且只肯跟內(nèi)行的人略談一二。我為看到了平日人們不愿讓人看見的事物而欣喜若狂。更使我喜歡的是，我的英雄們自始至終一聲不吭，或者更確切地說，他們并非啞巴，因為他們能使人明白自己的意圖。我與他們通過音樂來溝通思想，音樂是他們內(nèi)心世界的聲音。被迫害的無辜女子通過音樂表達的痛苦比訴說或表演更為感人。

讓-保爾·薩特 / 《文字生涯》

最后，我獲得了我所需要的東西：敵人是可恨的，但不管怎么說，敵人是不會傷人的，因為他的計劃是不會得逞的，不僅如此，他的計劃反而服務(wù)于善的事業(yè)，不管他如何盡心竭力，如何詭計多端。實際上我發(fā)現(xiàn)，秩序的恢復(fù)常常伴隨著進步：英雄得到獎賞，獲得榮譽和光榮的稱號，當然還會有金錢。由于他們的勇敢，被侵占的領(lǐng)土又被奪回，落入土人手中的某件藝術(shù)品也會被追回，并被收藏在我們的博物館內(nèi)。姑娘哀傷了曾救他一命的探險家，于是兩人喜結(jié)良緣，故事也就此圓滿結(jié)束。經(jīng)由這樣的書刊，在我們的內(nèi)心深處萌發(fā)了一種幻境：那就是樂觀。

讓-保爾·薩特 / 《文字生涯》

總之，寫作的欲望包含著對生活的絕望。

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綜上所述，我的一生以逃避開始，外部力量使我逃避，從而塑造了我。宗教通過陳舊的文化觀念，作為原型，顯露出幼稚性，這對孩子來說，再容易接受不過了。人們教我圣史、圣經(jīng)、信條。卻沒有給我提供相信的手段，結(jié)果引起了混亂，這種混亂造成了我的特殊品性。信念，如地殼皺褶似的發(fā)生了周折，大大轉(zhuǎn)移了。我對天主教的神圣信念轉(zhuǎn)移到了純文學；我成不了基督教徒，卻找到了他的替身：文人。文人的唯一使命是救世，他活在世上的唯一目的是吃得苦中苦，使后人對他頂禮膜拜。死亡只是一種過度儀式，萬古流芳成了宗教永生的代用品。為了確信人類永遠與我共存，我主觀上確定人類將永無止境地存在下去。我在人類中瞑目，就等于再生和永存。但要是有人在我面前假設(shè)有朝一日大難降臨，地球毀滅，哪怕要五萬年之后，我也會驚恐萬狀。如今，我雖已看破紅塵，但想到太陽冷卻仍不免感到憂慮。我的后人在我死后第二天就把我遺忘，我倒不在乎。只要他們世代活下去，我就能長存在他們中間，無名無姓，不可捉摸，但始終存在，如同在我身上存在億萬我不認識的死者，我使億萬死者免于遭受滅頂之災(zāi)。但如果人類一旦消亡，那么世世代代的死者將同歸于盡。

讓-保爾·薩特 / 《文字生涯》

自然，我們家人人都心焦，但這是出于謹慎。在孔布內(nèi)閣之后七八年間，公開不信教的人情緒激烈，言談放肆。一個無神論者，就是一個怪人，一個憤世嫉俗的人，人們不敢請他吃晚飯，怕他‘出言不遜’。他是一個狂熱者，受到層層禁忌的包圍。他拒絕在教堂里下跪，拒絕在教堂里嫁女兒，拒絕在教堂里哭哭啼啼。他立志以自己純潔的品行來證明自己學說的真諦。他拼命折磨自己，不讓自己幸福，至死得不到安慰。他雖然到處宣揚沒有上帝，卻言必稱上帝，其實這是一個上帝狂。簡言之，這是一位有宗教信念的先生，而信教者則沒有宗教信念。

讓-保爾·薩特 / 《文字生涯》

中年作家不喜歡人家過分肯定他們的處女座，而我敢說我最不喜歡這類贊揚。我最好的書是我正在寫的書，然后才是最近出版的書，但我心里已經(jīng)開始膩煩了。要是批評家今天覺得這本書不好，他們也許會使我不快，但六個月之后，我差不多會同意他們的意見。但有一個條件，那就是不論他們認為這本書如何貧乏和無價值，我畢竟要求他們把它放在比它更早寫出的東西之上。我同意所有作品被全盤貶斥，只要把它按出版時間加以評論就行，惟有出版順序能給我寫好書的機會，明天寫得更好，后天寫得好上加好，最后以一部杰作告終。

讓-保爾·薩特 / 《文字生涯》

中年作家不喜歡人家過分肯定他們的處女作，而我敢說我最不喜歡這類贊揚。我最好的書是我正在寫的書，然后才是最近出版的書，但我心里已經(jīng)開始膩煩了。

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只要他們世代活下去，我就能長存在他們中間，無名無姓，不可捉摸，但始終存在，如同在我身上存在億萬我不認識的死者，我使億萬死者免于遭受滅頂之災(zāi)。但如果人類一旦消亡，那么世世代代的死者將同歸于盡。

讓-保爾·薩特 / 《文字生涯》

這樣的時刻真叫我陶醉：假想與現(xiàn)實融為一體。我是懊喪的流浪者，尋求著正義，活像一個無所事事的孩子，茫然無所適從，尋思著生活的意義，在音樂的旋律中徘徊于外祖父的工作室里。我一面扮演戲中的角色，一面利用我們的相像之處，把我們的命運攪合在一起：我確信能取得最后的勝利。我透過自己遇到的艱難險阻看到了通向目的地的捷徑。眼下雖然卑賤，但正是通過這個卑賤的地位，我瞥見里光輝燦爛的前程。

讓-保爾·薩特 / 《文字生涯》

這表明我實際上是一件文化家產(chǎn)。文化浸透著我，我以文化的光輝反射著家庭，如同傍晚池塘反射著白日的炎熱。我在書叢里出生成長，大概也將在書叢里壽終正寢。在外祖父的辦公室里到處是書，一年只在十月開學的時候打掃一次，平時不許撣灰塵。我早在不識字的時候就已經(jīng)崇敬書籍，這些豎著的寶石，有的直立，有的斜放，有的像磚一樣緊碼在書柜架上，有的像廊柱一樣堂而皇之地間隔矗立著，我感到我們家是靠了書才興旺的。我在一間小小的圣殿里嬉戲，周圍是一些方方厚厚的古代藝術(shù)珍品，它們親眼目睹我出世，也將給我送終；書不離身使我有一個清靜的過去，也使我有一個清靜的未來。

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在這動刀動槍的時代，我之所以荒謬絕倫地把生活看作史詩，因為我是失敗國地子孫。作為徹底的無神論者，在我死亡之前，我將用史詩般的理想主義來補償我別本人沒有遭受過的侮辱，補償我本人沒有忍受過的恥辱，補償早已歸還給我們的兩省的失陷。

讓-保爾·薩特 / 《文字生涯》

在我們家里從不講別人的壞話，只是不勝傷心地指出別人性格上的缺陷。我聆聽著，理解著，贊同著，感到他們的話使人放心。

讓-保爾·薩特 / 《文字生涯》

在我們的環(huán)境中，在我的家庭里，宗教信仰只不過是為了享受法國甜蜜的自由時所用的冠冕堂皇的修飾詞罷了。我像許許多多人一樣接受洗禮，為的是保護我的獨立；如果拒絕受洗，人們就會擔心我的靈魂會受到侵犯，一旦入了天主教，我便自由了，便是一個正常人了。

讓-保爾·薩特 / 《文字生涯》

在幾代人之間的沖突中，孩子和老人往往是攜手合作的：孩子傳達神諭，老人解釋神諭。

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在電影院里禮節(jié)被取消了，這反倒顯露出人們之間真正的關(guān)系，即依附關(guān)系。我討厭繁文縟節(jié)，喜歡聚集的人群。我看見過各種各樣的人群聚集，但這樣毫無掩飾，這樣磨肩擦背不分彼此，這樣如夢后初醒的狀態(tài)，這樣暗自意識到做人的危險，后來只有一九四〇年在D區(qū)十二號才重新感受到。

讓-保爾·薩特 / 《文字生涯》

由于沒有更明確的指示，從我開始，沒有人知道我來到世上干什么。如果我父親給我留下啦財產(chǎn)，我的童年就會大變樣，我就不寫作了，會變成另一種人。地產(chǎn)和房產(chǎn)給年輕的繼承人照出他自己穩(wěn)定的形象。他走在他的礫石路上，觸到他的陽臺的菱形窗玻璃，仿佛實實在在地接觸到他自己，他把財產(chǎn)的穩(wěn)定不動變成他靈魂的長存不朽。在他這個年齡，我不是任何人的主人，沒有任何屬于我的東西。我稍微胡鬧一下，母親便輕聲在我耳邊說：“當心點！我們可不在自己家??！”我們從來都不在自己家呵，住在勒戈夫街的時候是這樣，后來我母親改嫁后依然是這樣。我并不感到痛苦，因為人家把一切的一切都借給了我，使我始終懸在空中。這個世界的財富反應(yīng)著所有者的本質(zhì)，而我什么也沒有，所以我什么也不是：我既不穩(wěn)定又不持久。我不是父業(yè)未來的繼承人，鋼鐵生產(chǎn)不需要我?？偠灾?，我沒有靈魂。

讓-保爾·薩特 / 《文字生涯》

用毀自己的容貌來抹去我以前的微笑。我的病越治越糕：為避開榮譽和丟臉，我企圖躲進孤獨的個性中去。但我沒有個性，在自己身上只發(fā)現(xiàn)令人吃驚的呆板。在我眼前，一只母撞倒在魚缸的玻璃上，有氣無力地蜷縮成環(huán)狀，一點一點地消失在黑暗之中。夜降臨了，鏡子里浮現(xiàn)的黑云慢慢聚攏，沒了我的身影。我的替身已被奪走，只剩下我自己。在黑暗中，我感到迷離恍惚，聽到窸窸窣窣聲和怦怦的心跳聲。啊一頭活生生的野獸，最可怕的野獸，惟一使我害怕的野獸。我拔腿逃跑，重新到亮光下上演我喪失神采的天使角色，白費心機。鏡子使我明白我本來并不討人喜歡，其實這一點我心里始終是楚的。這以后，我再也振作不起來了。

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