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韓非子
戰國末期哲學家
韓非(約前280年~前233年),后世人尊稱其為“韓非子”或“韓子”,戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家、思想家和散文家,法家的主要代表人物和集大成者。
治強生于法,弱亂生于阿。
【譯文】國家強盛源于法治,衰弱混亂源于徇私。
韓非子
顧小利,則大利之殘也。
【譯文】貪圖小利,就會損害重大利益。
韓非子
小信成則大信立,故明主積于信。
【譯文】小事守信可建大信譽,明君積累誠信治國。
韓非子
狡兔盡則良犬烹,敵國滅則謀臣亡。
【譯文】兔子死盡獵犬被烹,敵國滅亡謀臣遭殃。
韓非子
冰炭不同器而久,寒暑不兼時而至。
【譯文】冰與炭不能長久共存,寒與暑不會同時到來。
韓非子
宰相必起于州部,猛將必發于卒伍。
【譯文】宰相應從基層官員提拔,猛將須從士兵中成長。
韓非子
慈母有敗子,嚴家無格虜。
【譯文】溺愛母親會養出敗家子,嚴格管教不會出兇暴奴仆。
韓非子
下君盡己之能,中君盡人之力,上君盡人之智。
【譯文】下等君主用自己能力,中等君主用他人勞力,上等君主用他人智慧。
韓非子
事在四方,要在中央。
【譯文】具體事務分散在地方,決策核心集中于中央。
韓非子
因可勢,求易道。
譯文:順著可以利用的形勢,尋求容易實現的道路。
韓非子
且夫物眾而智寡,寡不勝眾,智不足以遍知物,故因物以治物。
譯文:事物眾多而智慧有限,有限的智慧不能遍知所有的事物,所以應該順應事物的本性來治理它們。
韓非子
巧為輗,拙為鳶。
譯文:巧妙的如同車轅,笨拙的如同風箏。比喻各有其用。
韓非子
不以智累心,不以私累己;寄治亂于法術,托是非于賞罰。
譯文:不能讓智巧勞煩打擾我們的心境,不能讓私利拖累我們的自身;把國家的治亂寄托在法術上,把是非的判斷寄托在賞罰上。
韓非子
世有不可得,事有不可成。
譯文:世間總有得不到的東西,也總有辦不到的事。
韓非子
夫有材而無勢,雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上,則臨千仞之溪,材非長也,位高也。
譯文:有才能而沒有權勢,即使是賢人也不能制服不肖之徒。所以把一尺長的木材樹立在高山之上,就能俯瞰萬丈深淵,這并不是木材長,而是因為它所處的位置高。
韓非子
樹橘柚者,食之則甘,嗅之則香;樹枳棘者,成而刺人。故君子慎所樹。
譯文:種植橘柚,吃起來是甜的,聞起來是香的;種植枳棘,長大了卻會刺人。所以君子要謹慎地選擇所要培養的人才。
韓非子
人主無威而重在左右。
譯文:君主沒有威嚴而權力旁落左右近臣之手。
韓非子
故去喜去惡,虛心以為道舍。
譯文:應該將親近好厭惡等情緒一并拋棄,才能成功地使用權謀之術。
韓非子
虛靜無事,以暗見疵。
譯文:保持虛靜無為的狀態,往往會從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞。
韓非子
慈母有敗子。
韓非子
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