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韓非子
戰(zhàn)國末期哲學(xué)家
韓非（約前280年~前233年），后世人尊稱其為“韓非子”或“韓子”，戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家、思想家和散文家，法家的主要代表人物和集大成者。
目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑。
韓非子
道在不可見，用在不可知。
韓非子
黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)。
韓非子
存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。
韓非子
故治民無常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。
韓非子
時(shí)有滿虛，事有利害，物有生死。
韓非子
偏借其權(quán)勢，則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢也。
韓非子
群臣見素，則大君不蔽矣。
韓非子
遠(yuǎn)聽而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋黨之分。
韓非子
故勢不便，非所以逞能也。
韓非子
眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢。
韓非子
是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強(qiáng)。
韓非子
使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。
韓非子
涵掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。
韓非子
故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法。
韓非子
道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵。
韓非子
禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
韓非子
事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。
韓非子
是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。
韓非子
人主之道，靜退以為寶。
韓非子
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