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關于哈耶克的名人名言哲理格言警句語錄 - 每日文摘

哈耶克被廣泛譽為二十世紀最具影響力的經濟學家及社會思想家之一

弗里德里?！W古斯特·馮·哈耶克（又譯為海耶克，Friedrich August von Hayek，1899年5月8日—1992年3月23日），出生于奧地利的英國知名經濟學家、政治哲學家，1974年諾貝爾經濟學獎得主，被廣泛譽為二十世紀最具影響力的經濟學家及社會思想家之一。

很少有什么口號比“穩定”特定價格（或工資）的理想危害大了，因它在穩定一部分人的收入的同時，確實其余的人地位越來越不穩定。保障越具有特權的性質，沒有特權的人所面臨的危險越大，保障就越為人們所珍視。隨著有特權的人數的增加，在這些人的保障和其他人的無保障之間差別的增加，就逐漸形成了一套全新的社會價值標準。給人以地位和身份的不再是自立，而是有保障，一個青年人擁有領得年薪的確定權利比對他懷有飛黃騰達的信心更是其結婚的資格，而無保障則成為賤民的可怕處境。

哈耶克名人名言哲理格言警句語錄

哈耶克

由于成功的計劃要求對基本價值產生共同的看法，因而對我們物質上的自由的限制就直接地影響到我們精神上的自由。

哈耶克名人名言哲理格言警句語錄

哈耶克

一旦為了公平的緣故而走上計劃的道路，他就要對每個人的命運和地位負責，在一個有計劃的社會里，我們都將要知道：我們日子之所以比他人過得好些，并不是因為那些沒有人加以控制和不可能肯定地加以預測的情況所造成的，而是因為某些當權者希望有這種結果。

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哈耶克

私有制是自由最重要的保障，這不單是對有產者，而且對無產者也一樣。只是由于生產資料掌握在許多個獨立行動的人的手里，才沒有人控制我們的全權，我們才能夠以個人身份來決定我們要做的事情。如果所有的生產資料都落到一個人手里，不管它在名義上是屬于整個“社會”的，還是屬于獨裁者的，誰行使這個管理權，誰就有全權控制我們。

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哈耶克

經濟自由必須是我們經濟活動的自由，這種自由，因其具有選擇的權力，不可避免地也帶來與那種權力相聯系的風險和責任。

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哈耶克

雖則公開宣布的計劃的目標是，人應當不再僅僅是一個工具，而事實上——由于在計劃中不可能考慮到個人的好惡——個人之僅僅作為工具將比以往有過之而無不及。

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哈耶克

而任何控制一切經濟活動的人，也就控制了用于我們所有的目標的手段，因而也就必定決定哪一種需要予以滿足和哪一種需要不予以滿足。這實際上是問題的關鍵。經濟控制不僅只是對人類生活中可以和其他部分分割開來的那一部分生活的控制。任何對手段具有唯一控制權的人，也就必定決定把它用于哪些目標。

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哈耶克

法治含有限制立法范圍的意思，它把這個范圍限于公認為形式法律的那種一般規則。

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哈耶克

法治和政府的一切行動是否在司法的意義上合法這一問題沒有什么關系——它們很可能合法，但仍可能不符合法治。很可能，希特勒是以嚴格的合乎憲法的方式獲得無限權力的。但是誰會因為這種理由而說，在德國仍然盛行著法治呢？法律能夠使那種實質上是專斷的行為合法化。如果法律規定某一部門或當局可以為所欲為，那么，那個部門和當局所做的任何事情都是合法的——但它的行動肯定不是在受法治原則的支配。一個民主制度就可以以這樣一種方式建立起一種可以想象得到的最完全的專制政治來。

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哈耶克

康德說，如果一個人不需要服從任何人，只服從法律，那么他就是自由的。

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私有財產是任何人根據同樣的規則都能夠獲得的，因為只有某些人在取得私有財產方面成功了，就把私有財產本身稱作一種特權，那就使“特權”這個字失去它的意義了。

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哈耶克

一方面是在法律面前形式上的公平和形式上的平等，另一方面是試圖實現實質上的公平和平等的各種理想，這兩者之間的沖突，也可以說明為什么關于"特權"的概念被普遍地混淆以及因此而引起濫用。

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哈耶克

要使法治生效，應當有一個常常毫無例外的適用的規則，這一點比這個規則的內容更為重要。只要同樣的規則能夠普遍實施，至于這個規則的內容如何倒還是次要的。究竟我們大家沿著馬路左邊還是右邊開車是無所謂的，只要我們大家都做同樣的事就行。重要的是，規則使我們能夠正確地預測別人的行動，而這就需要它應當適用于一切情況——即使在某種特殊情況下，我們覺得它沒有道理時。

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哈耶克

由于計劃工作的范圍越來越廣泛，就經常需要越來越地參照什么是“公平的”或“合理的”來限定法律條款，在這種情況下，法律和司法不能不成為政策的工具。他們總是要求“法律的社會化”。

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哈耶克

只要當制定法律的時候就已預見到這些特定影響，那么，法律就不再僅僅是一個供人使用的工具，反而成為立法者為了他的目的而影響人的工具。政府不再是一個旨在幫助個人充分發展其個性的實用機構，而成為一個“道德”的機構。它把它對一切道德問題的觀點都強加于其成員，而不管這種觀點是道德的或不道德的。在這種意義上，任何集體主義國家都是“道德”的，而自由主義國家則不是。

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哈耶克

一般性的規則，作為有別于具體命令的真正的法律，必須意在適用于不能預見其詳情的情況，因而它對某一特定目標和某一特定個人的影響事先是無法知道的。

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哈耶克

形式規則事先告訴人們在某種情況下，政府將采取何種行動，這種規則用一般性的措辭加以限定，而不考慮時間、地點和特定的人。

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哈耶克

當政府要決定飼養多少頭豬，運營多少公共汽車，經營哪些煤礦或按什么價格出售鞋子，這些決定不可能從形式原則中推論出來，或者事先做出長期的規定。它們不得不取決于當時的環境，并且在做出這些決定時，常常必須對各種人和各個集團的利害逐個地予以比較權衡。最終必得由某個人的觀點來決定哪些人的利益比較重要；這些觀點也就必定成為那個國家法律的一部分。

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哈耶克

這種錯誤信念是：只要權力的最終來源是多數人的意志，這種權力就不會是專橫的。沒有理由相信，只要相信權力是通過民主程序授予的，它就不可能是專橫的。

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哈耶克

獨裁是強制推行各種理想的最有效工具。

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