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《鹽鐵論·輕重》茂密的樹林下面沒有旺盛的青草；在沒有平整的地里，長不出好的禾苗。比喻在強(qiáng)大的勢力下，弱者會受到壓制和侵害。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·未通》。修筑城墻的人，首先要加厚城墻的地基，然后再把城墻壘高；善于養(yǎng)民的人，首先要鞏固人民的產(chǎn)業(yè)，然后才能使他們走向富裕。要使人民實(shí)現(xiàn)富裕，首先要使人民有穩(wěn)定的工作。國家應(yīng)該合理地配置土地資源，使農(nóng)民有地可耕；還應(yīng)該整治社會治安，穩(wěn)定市場秩序，溝通貿(mào)易渠道，使商人有買賣可做。只有做好了這些基本工作，人民才能逐漸走向富裕。

桓寬

故內(nèi)無其質(zhì)而外學(xué)其文，雖有賢師良友，若畫脂鏤冰，費(fèi)日損功。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·殊路》。鏤：雕刻。如果沒有內(nèi)在的工夫，而只學(xué)習(xí)其表面，即使有再好的老師和朋友，也還是如同在油脂上作畫、在冰上雕刻一樣，只是浪費(fèi)時(shí)間和功夫。

桓寬

燕雀不知天地之高也，坎井之蛙不知江海之大。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·復(fù)古》。巖雀并不知道天的高遠(yuǎn)，廢井中的青蛙也不會知道江海的博大。這句話是形容心胸狹窄之人見識短淺。

桓寬

衣食者民之本。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·力耕》。穿衣吃飯是人民生活的根本所在，不可以不慎重的對待。

桓寬

玉屑滿篋，不為有寶；詩書負(fù)笈，不為有道。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·相刺》。釋義：碎玉滿箱，算不得擁有財(cái)寶；讀了幾箱子的書，也不等于就掌握了其中的道理。

桓寬

冰炭不同器，日月不并明。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·刺賦》。釋義：冰和炭不能放在同一個(gè)容器之中，太陽和月亮也不會同時(shí)照耀大地。比喻君子與小人不能同處，或比喻相互矛盾的理論不能同時(shí)運(yùn)用。

桓寬

輟者無功，耕怠者無獲也。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·擊之》。釋義：做事中途停止就不會成功，種地偷懶的人不會有收獲。比喻學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒，不能懈怠。

桓寬

為富不仁，為仁不富。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·地廣》。釋義：要發(fā)財(cái)致富就不能太過仁慈，如果太過仁慈也就不能發(fā)財(cái)致富。

桓寬

不為近重施，不為遠(yuǎn)遺恩。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·地廣》。釋義：不因?yàn)槭亲约旱挠H近就給以重賞；也不因?yàn)榕c自己疏遠(yuǎn)就忘掉給人恩惠。

桓寬

不為窮變節(jié)，不為賤易志。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·地廣》。釋義：不因?yàn)樯畹呢毨Ф淖冏约旱墓?jié)操，不因?yàn)榈匚坏牡唾v而變更自己的志向。

桓寬

距諫者塞，專己者孤。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·刺議》。專己，指剛愎自用。拒絕忠言直諫的人就會閉塞，一意孤釋義：行的人就會孤立。治國安邦的人要認(rèn)真聽取別人的意見，不能拒納諫言、一意孤行。

桓寬

慈母有敗子，小不忍也。

慈祥的母親大多都有著敗家的兒女，這是因?yàn)樗麄儾蝗绦膹?qiáng)加管教子女的緣故。

桓寬

善為政者，弊則補(bǔ)之，決則塞之。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·申韓》。善于治理國家的人，一發(fā)現(xiàn)弊病就立即補(bǔ)救，一看到漏洞就立即堵塞。

桓寬

地利不如人和，武力不如文德。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·險(xiǎn)固》。這句話以“地利”與“人和”、“武力”與“文德”的對比，闡明了實(shí)行仁政對于治國安邦的重要性。

桓寬

有備則制人，無備則制于人。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·申韓》，也有說出自《鹽鐵論·險(xiǎn)固》。有所準(zhǔn)備就能制服別人；沒有準(zhǔn)備只能被別人制服。釋義：有準(zhǔn)備就能鉗制住別人；沒有準(zhǔn)備就要受別人的鉗制。

桓寬

欲影正者端其表，欲下廉者先之身。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·疾貪》。欲，想。表，儀表，這句話指身體。下，指下屬。先之身，先要求自己。要想影子正，就要先把自己的身子站直；要想下屬清廉，自己要先做出表率。這句話以正影先正身為喻，說明正人先正己的道理。

桓寬

林中多疾風(fēng)，富貴多諛言。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·國疾》。諛言，阿諛奉承的話。這句話以林中必然多疾風(fēng)為喻，說明富貴之后就有趨炎附勢之徒進(jìn)阿諛奉承之言的必然性。釋義：森林中往往刮大風(fēng)；富貴人面前往往都是一堆奉承話。

桓寬

故物豐者民衍，宅近市者家富。富在術(shù)數(shù)，不在勞身；利在勢局，不在力耕。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·通有第三》這句話給了那些投機(jī)者很大的信心，他們會說：你看，老祖宗都說想要富你得靠腦子，憑力氣是賺不到大錢的，想要得利你還得住在一個(gè)靠近市集的地方，當(dāng)然，我也很是承認(rèn)他說的對，腦子好使，又有一個(gè)地段很好的底商，怎么會不賺錢呢？其實(shí)你要仔細(xì)想一下，這就是一句廢話，你有個(gè)好地段的底商，就是租出去，自己什么也不干，也有錢拿的！這個(gè)條件，我們大部分人都是沒有的！意思是創(chuàng)造財(cái)富在于方法，不一定要靠體力獲得。獲取利百潤的關(guān)鍵在于審時(shí)度勢發(fā)現(xiàn)商機(jī)，不一定要親自耕種獲得。

桓寬

治家非一寶，治國非一道。

出自漢·桓寬《鹽鐵論·力耕》。非，不是。寶，這句話指好的辦法。道，途徑、方法。治家并不是只有一種有效的方法，治國并不是只有一條可行的途徑。這句話言治家與治國一樣，都有許多不同的方法，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)努力尋求，不必因循守舊而無所作為。

桓寬

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