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生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。

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關于維克多·羅恩菲德的名人名言哲理格言警句語錄 - 每日文摘

維克多·羅恩菲德美國當代著名的美術教育家

維克多·羅恩菲德( Victor Lowenfeld )(1903—1960)，是美國當代著名的美術教育家、心理學家，賓州大學藝術教育系教授。他綜合美術教育理論和實踐，形成一套頗有影響的美術教育觀，成為進步主義美術教育運動的核心和領導人物。

環境（或是最廣義的教育）是影響我們行為的主要因素。假使我們過著多彩多姿的生活，那必是教育使我們領略到生活的意義；假使我們過著合群的生活，那是教育使我們在早年認識這一需要，且在我們的心田種植了種子；假如我們很安詳地生活著，那是教育使我們認識到精神上的和諧是人生最重要的。但假使我們內心不安寧，那是教育中忽略了感情的生長及適應新環境的能力；假如我們對多彩多姿的生活感到乏味，那是教育沒能在我們的內心開拓理智的以及精神的反應，而這些反應是欣賞萬變的生活所必需的；假如我們過著自私的生活，那亦是教育忽略了教授合群生活中最基本的要素 —— 即了解別人的需要。假如我們不認為在一個民主的社會中，個人是最珍貴的，而不論其種族、膚色和血統，那么，教育最基本的一點便已失敗了。

維克多·羅恩菲德名人名言哲理格言警句語錄

維克多·羅恩菲德

我們的兒童大多數是自由奔放的，而非執著或僵化的。例如小民，因為他經驗過一些東西，所以能夠想起一些東西，當他在想時，思維就集中于他所要畫的經驗上。他的思考過程能自己去想和集中注意力 —— 被激發了。這種內心的思想過程在創造活動中扮演著重要角色。對他而言，他只會把他所知曉及他認為重要的事情做為創作內容，而他之所以認為重要，是因為他對那些事物多少建立了有所感應的關系。因此，感情的作用在他的創作過程里非常重要。假設小民要畫 “他跟別的小孩在院子里游戲” 時，因為他看著院子里的蘋果樹成長，所以畫了不少大花蕾，他之所以把花蕾畫進去，是因為他感覺它很重要，是他知識、觀察以及經驗的一部分。而小強只喜歡爬樹，花蕾對他并無意義，因此在他的畫里并未出現花蕾。小民對愛蓮的衣裳感到興趣，他喜歡愛蓮，因此，他在愛蓮身上畫了最多的細節部分，因為他覺得愛蓮很重要，所以他把愛蓮畫得比別的東西還大。他的畫和其他的兒童畫一樣，并不是客觀的表現，相反，它表現了喜愛與厭惡，以及他對周圍世界的感情，不僅是表現他所知的，也表現他的感覺、視覺和觸覺。

維克多·羅恩菲德名人名言哲理格言警句語錄

維克多·羅恩菲德

如小民只畫飛機，那么重要的是使飛機具有意義、富有生命，來擴大兒童的參考范圍。其次，我們又必須以兒童的程度為基準，雖然兒童把所有的飛機畫成一個樣子，可是他一定早已能區別大飛機和小飛機了；“你的飛機在哪兒飛？”“離地面高或低？”“它飛越過云層嗎？”“它在哪兒著陸？”“人從哪里走出來？” 要使飛機和環境對兒童產生意義，全在于老師能否使兒童經驗到飛機和人的關系與情感，這樣他才能擴大兒童的經驗，而從毫無意義的定型記號變為富有變化和意義的表現，而從一個無意義的背景進而繪出有意義的空間，這新的背景空間，就已成為兒童經驗的一部分。用不同的材料，叫他做不同嘗試并不能幫助他，要求他改畫別的內容徒然會增加他的挫折感。假如他堅持畫飛機，就讓他做一個立體的飛機，這樣用新的材料表現他喜愛的主題，常能打破他僵化的思路。

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維克多·羅恩菲德

“我的小孩只畫飛機” 或 “我的小孩只畫槍炮” 等等，這些是在父母和老師們的批評中經常聽到的。很明顯，“不要畫這些無聊的東西！” 并不能幫助兒童發展較大的彈性以及對環境的了解，相反，這樣很可能會剝奪他的安全感，而這種安全感是他從重復的描繪中能獲得的。一再重復地表現同一事物，清楚地顯示這個小孩不能就新的情境加以調整，對他來說，定型的重復構成了逃避，當他不能面對新的情境時，他便一再地重復。愛蓮正安靜地玩洋娃娃，突然打擾她，告訴她說該上床睡覺了，結果，因為愛蓮不能很快地適應這個新情境，她就可能以發脾氣來做為逃避的手段，最容易的做法莫過于使她慢慢適應將發生的情形，而避免迅速激烈的調整，“愛蓮，你的洋娃娃很想睡覺，你知道嗎？你也該睡了。” 這話可以一再重復，視兒童的適應力而定，直到 “最后的步驟” 不再過分的激烈為止。在藝術教育中，這類對新環境的適應便構成了教導的重要內容。

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維克多·羅恩菲德

經驗范圍的擴大，成為藝術教育中，甚至一般教育中最重要的一項原則。擴大經驗范圍意味著我們以兒童個人的程度為基準，對兒童思想、情感和感受力的啟發都以兒童的程度和發展的階段為本。例如，假如愛蓮只在紙張的一小角落涂抹，教師要她把涂抹的面積擴大，或將整張紙畫滿，將會徒勞無功，因為光是指示，根本不能刺激她使用大動作，亦不會使她發現紙張的意義。因此，她的參考范圍必須予以擴大，也就是說，涂鴉的動作必須發展為更具意義的動作，從紙張的一部分區域擴大到其他更全面的區域。在這個例子中，我們可以向愛蓮說：“你到過溜冰場嗎？”“告訴我你是怎樣溜冰的？”“假如這張紙是溜冰場，讓我們用蠟筆在上面溜冰。” 孩子的每一動作均引導出另一更有意義的動作，終而學到了更多。對兒童而言，一個區域在經驗上已與另一區域連結，這當然比在畫紙的一角涂鴉要有意義。這種經驗的擴大，使兒童對手的移動和繪畫區域有了新的領悟。很明顯，只有富于意義的經驗才是最具有教育效果的。

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維克多·羅恩菲德

美術啟示我們，所有與環境的接觸或聯系均透過自我而建立，啟發對自我的認識就非常重要。如果想增長兒童對自我的主動知識，必須啟發兒童對他身體各個部位的認識。透過個別的經驗來啟發各個部位的功用最能達到此點。我曾經參觀小學一年級的班級，看到小孩只畫一條線來代表 “嘴巴”。

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維克多·羅恩菲德

對兒童而言，藝術應該成為他們的朋友，當語言不足以表達他們的喜悅和悲傷、恐懼和挫折時，就可以借藝術來抒發。在這種情況下，他們的藝術表現成為：“他主流生活中一個不可缺少的部分” 。

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不過，在他的作品里，他顯示了他有能力把他的思考、情感和知覺感受組織成為一個和諧的整體，最重要的是，他創造了他對自己和周遭世界的觀念。他探索、研究和實驗他的表現媒材。

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小強觀察花苞、樹木、小美衣裳的材質，他意識到圖畫里不同色彩的變化，創作過程啟發他在知覺感受方面的成長，甚至他也感覺到控制手來表現所看到事物的欲望。

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藝術教育對教育系統和社會的最大貢獻在于強調個體和自己的創造潛能，特別在于強調以藝術的力量把成長的各個因素結合在一起，以期成為均衡發展的個體。當小強在描繪后院景色時，首先他必須知道要包括哪些事物。這種對自身和環境的了解是智慧成長的一部分。

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如果兒童缺乏對經驗的感受，就必須予以啟發；如果他們心靈封閉，只圍繞著定型的圖畫打轉，就必須擴充他們參考的范疇。擴充參考范疇為藝術教育和整個教育最重要的原則之一。擴充參考的范疇意味著：必須根據個人創作的程度著手以及兒童本身的心智成長程度和發展階段來擴充兒童的思想、情感和感受。

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維克多·羅恩菲德

在藝術教育里，藝術本身并非目的，而只是達到目的的手段。藝術教育的目標是借創造過程促使個人更有創意，而不管其將創意如何應用。如果某兒童長大后能因他的美感經驗而變得較有創意，而且能將他的創意運用在日常的生活和專業上，那么藝術教育的主要目標之一便達成了。

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維克多·羅恩菲德

藝術創造的過程啟發了一般的創造力。這個重要的事實明白地顯示了藝術教育在民主社會中的重要性，而基于此點，藝術教育的哲學也有別于一般的美術。藝術教育著重創造過程對個人的影響，以及從美感經驗所得到的感受能力，而美術作品所強調的則是美感的成品。

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在兒童早期施以藝術教育可能有助于一個人具有彈性和創意，否則，則徒然擁有知識，不懂得運用，且缺乏精神層次，無法與人相處。任何創造過程均同樣強調思考、情感和感受，藝術可以為兒童的智慧和情感提供所必需的平衡。

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作品完成之后就不要再批評了，在創作過程中，孩子與作品一起成長；最有效的幫助是創作過程中對作品提出的批評。一旦作品完成，孩子的興趣也會很快消失，過分強調最終結果，可能會忽略創作本身的重要性。

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維克多·羅恩菲德

如何才能避免言不由衷的贊美呢？最簡單的辦法就是不要贊美，除非孩子的表現很突出。有兩種方法可以判斷是否該表揚孩子，其中最顯而易見的標志是孩子自發性的創作。

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維克多·羅恩菲德

認為孩子無論做什么都應該受到表揚是一種錯誤的觀念。不能無緣無故地表揚孩子的作品，除非他值得稱贊。那些言不由衷的贊美有可能會削弱建立自信所必需的表揚在孩子心里的分量。

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維克多·羅恩菲德

孩子通常無法區分視覺與情感關系，他的比例顯示的是事物對他的重要程度，而非外觀的尺寸關系。

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維克多·羅恩菲德

如果我們認為“幫助”的意義在于讓孩子對她的體驗變得更加敏感，那么我們把這種“幫助”稱作為引導。“瑪麗，你采花時感受如何？你是站著采的嗎？你的胳膊呢？采的是什么花？什么時候采的？為什么采花呢？你最喜歡哪種花？等這些問題，會讓瑪麗意識到很多以前想都未曾想過的事。這樣的引導，讓孩子對所要表達的事物變得更加敏感，是非常有益的。

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一旦用慣了填色書，孩子就無法享受創作帶來的自由，這類書所造成的依賴是毀滅性的。實驗和研究表明，一旦接觸了填色書，超過一半的孩子會失去其創造力和獨立的表達能力，并變得死板和具有依賴性。

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