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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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正道
不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。
不偏不倚叫做中，不改變叫做庸。中是天下正確的道路，庸是天下不變的法則。
程頤
在京東，我們談"正道成功"，這意味著長(zhǎng)期主義。
徐雷
認(rèn)識(shí)你自己，莫妄想窺探神明；研究人類(lèi)的正道，乃是智慧的唯一真諦。
亞歷山大·波普
錢(qián)的背后是事，把事做到極致，錢(qián)自來(lái)；事的背后是人，把人做好，事自然成；人的背后是命，把生命的維度修好，自有好命；命的背后是道，有一顆助人的心，就是正道。
《人民日?qǐng)?bào)》
什么是正道？正道就是做對(duì)的事情——自己認(rèn)為對(duì)的事情。這種感覺(jué)很好，很強(qiáng)大。
貓膩
沒(méi)有朋友沒(méi)有兄弟也沒(méi)有父母，只能一個(gè)人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走進(jìn)去。心里如果總記住這件事，那就不會(huì)犯罪了。死亡對(duì)罪人來(lái)說(shuō)是恐怖的，但對(duì)那些一直走正道、盡了人生的職責(zé)、早晚都做祈禱、經(jīng)常參加圣餐會(huì)、樂(lè)善好施的人來(lái)說(shuō)，卻是一個(gè)幸福的時(shí)刻。
詹姆斯·喬伊斯
實(shí)事求是，力行正道。
王興
價(jià)值投資才是王道。投資不是零和游戲，別想著靠信息差來(lái)賺錢(qián)。找到好公司，長(zhǎng)期持有才是正道。
段永平
當(dāng)人們用“矛盾體”這種詞來(lái)形容你的時(shí)候，即是說(shuō)，你這人復(fù)雜到難以歸類(lèi)，此時(shí)你就知道，你走在正道上了。
奧贊·瓦羅爾
正道其實(shí)很簡(jiǎn)單、很平常的，絕不奇奇怪怪，說(shuō)得越復(fù)雜越麻煩，離道就越遠(yuǎn)。
黃劍
無(wú)明生起痛苦、憂(yōu)傷與妄念、嗔怒、貪婪、傲慢、自負(fù)、妒忌皆由無(wú)明而起，幻象將人誘入歧途，雖為二相，但生死無(wú)別，竟為一體。我們?yōu)橥?jiàn)所障礙，一旦諸障破除，那我們整個(gè)的生命，將無(wú)一無(wú)著，獨(dú)立而生，戒定慧，乃八正道，可破除種種的妄見(jiàn)，正見(jiàn)，正思維，正念，正語(yǔ)，正業(yè)，正命，正精進(jìn)，正定。
釋迦牟尼
貪婪、傲慢、自負(fù)、妒忌皆由無(wú)明而起，幻像將人誘入歧途，雖為二象，但生死無(wú)別，竟為一體，我們?yōu)橥?jiàn)所障礙，一旦諸障破除，那我們整個(gè)的生命，將無(wú)依無(wú)著，獨(dú)立而生，戒，定，慧，及八正道可破除種種妄見(jiàn)。
釋迦牟尼
禪定中，思想產(chǎn)生幻象，只會(huì)將真理與事物剝離，將我以及他人加以區(qū)分，并以這種分別，誤導(dǎo)我們的生活，人們常為情感所困。而貪婪，令人遠(yuǎn)離真理，在由生至死的輪回中，我們畏懼疾病與死亡，這只會(huì)增長(zhǎng)我們的無(wú)知與恐懼，因此，要破除一切幻想。一旦從幻想中走出，那生命也將自由，脫離囚籠。清凈，沉定與平和。四圣諦即真理。第一，無(wú)可避免，苦，如影隨形，第二，苦之集聚，執(zhí)著他物，而無(wú)饜足，其終歸易散，又無(wú)以為憑，第三，解脫之道，在于意識(shí)思辨，專(zhuān)注自身，不以物喜，不以己悲，方至和諧圓滿(mǎn)，第四，有一條道路，可以引領(lǐng)我們遠(yuǎn)離諸苦，達(dá)至真理。八正道，通過(guò)正見(jiàn)，正思維，正念，正語(yǔ)，正業(yè)，正命，正精進(jìn)，正定，指導(dǎo)我們的行為，吾即佛，吾即法，吾證此道，將令眾生涅槃解脫。
釋迦牟尼
無(wú)明生起痛苦、憂(yōu)傷與妄念、嗔怒、貪婪、傲慢、自負(fù)、妒忌皆由無(wú)明而起，幻象將人誘入歧途，雖為二相，但生死無(wú)別，竟為一體。我們?yōu)橥?jiàn)所障礙，一旦諸障破除，那我們整個(gè)的生命，將無(wú)一無(wú)著，獨(dú)立而生，戒定慧，乃八正道，可破除種種的妄見(jiàn)， 正見(jiàn)，正思維，正念，正語(yǔ)，正業(yè)，正命，正精進(jìn)，正定。
釋迦牟尼
四圣諦即真理，第一，無(wú)可避免，苦，如影隨形；第二，苦之集聚，執(zhí)著他物，而無(wú)饜足，其終歸易散，又以何為憑；第三，解脫之道，在于意識(shí)思辨，專(zhuān)注自身，不以物喜，不以己悲，方至和諧圓滿(mǎn)；有一道路，可引領(lǐng)我們遠(yuǎn)離諸苦，達(dá)至真理， 八正道，通過(guò)正見(jiàn)，正思維，正念，正語(yǔ)，正業(yè)，正命，正精進(jìn)，正定，指導(dǎo)我們的行為。
釋迦牟尼
我們運(yùn)用智慧，諸般苦行，追尋正道，如果此路前行不通，放棄也非不可取。
釋迦牟尼
猜忌一切與信賴(lài)一切是同樣的過(guò)錯(cuò)，能得乎其中方為正道。
杰弗雷·喬叟
中庸之道在中國(guó)人心中居極重要之位置，蓋他們自名其國(guó)號(hào)曰“中國(guó)”，有以見(jiàn)之。中國(guó)兩字所包含之意義，不止于地文上的印象，也顯示出一種生活的軌范。中庸即為本質(zhì)上合乎人情的“常軌”，古代學(xué)者遵奉中庸之道，自詡已發(fā)現(xiàn)一切哲學(xué)的最基本之真理，故曰：中者天下之正道，庸者天下之定理。
林語(yǔ)堂
只有少數(shù)人能夠沿著正確的人生道路，百折不撓地朝前走。另有一部分人是走走停停，盤(pán)算一下是否吃虧。更多的人是在正確與不正確之間徘徊、選擇：在正道上走一段，折回來(lái)，再到邪路上走一段，又折回來(lái)，坐在中間猶豫一下，再重演一遍。所以他們沒(méi)有自己的個(gè)性，沒(méi)有自己的追求，沒(méi)有固定的理想。他們本來(lái)可以為人民貢獻(xiàn)很多光和熱，結(jié)果都在這選擇、猶豫中消耗掉了許多。
魏書(shū)生
每個(gè)人都在為了生活的夢(mèng)想負(fù)重前行，有得有失，起起伏伏。不管怎樣，無(wú)論得失，愿你牢記：當(dāng)功利與道德相沖突時(shí)，以“道德”為先。當(dāng)獨(dú)吞與分享相沖突時(shí)，以“分享”為先。當(dāng)應(yīng)該與喜歡相沖突時(shí)，以“應(yīng)該”為先。這樣一般不會(huì)錯(cuò)，起碼保證你一直走在正道上。
曾仕強(qiáng)
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