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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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魏書生
全國中青年有突出貢獻(xiàn)的專家
魏書生，男，漢族，特級教師，榮獲全國勞動模范，全國中青年有突出貢獻(xiàn)的專家，首屆中國十大杰出青年等殊榮。
總想著自己在人格上和最平凡的勞動者一致，這樣便能演好自己“人”這個角色。變換角度思考問題，選擇積極的角色進(jìn)入生活，容易成為一個成功者。
魏書生
多改變自己，少埋怨環(huán)境。埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少。人不能要求環(huán)境適應(yīng)自己，只能讓自己適應(yīng)環(huán)境。先適應(yīng)環(huán)境，才能改變環(huán)境。人總要面對一個不盡如人意的環(huán)境，總要從改變自己做起，才能適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而使環(huán)境朝著如人意的方面改變一絲，改變一毫。
魏書生
對待人生的不幸要用笑來使它減半。面對不幸，哭只能失去得更多，笑則至少能抑制不幸的增加，還可能減輕損失，使不幸減半。
魏書生
對別人要一片好心，與人為善。能助人時且助人，沒有能力相助時，也絕不貶低人，絕不嘲笑人，更不能整天想著害別人，整治別人，那樣的人生絕不可能快樂。在人世間，應(yīng)該是寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人。這樣，別人由于你的存在而快樂，你自然也就容易笑起來。
魏書生
糯夫每天都在重復(fù)著自己昨天的言行，因循、守舊，像一層厚厚的土，深深掩埋著他的才能，他只是在這土的下面嘆息、抱怨。
魏書生
人來自動物界的事實(shí)決定了人永遠(yuǎn)不能完全擺脫動物性，這就決定了人永遠(yuǎn)要和自己的惰性作斗爭，永遠(yuǎn)需要戰(zhàn)勝自己的陰暗面。人最強(qiáng)烈最持久的幸福感就是征服自己惰性之后產(chǎn)生的幸福感。
魏書生
人要想不背叛自己，就得制訂符合實(shí)際的計(jì)劃，強(qiáng)化檢查措施，加大檢查密度并不時研究自己執(zhí)行計(jì)劃的情況，定期對計(jì)劃加以調(diào)整，不使任務(wù)量過緊或過松。
魏書生
目標(biāo)定高了，就會自食其言，就會自卑，定近了的目標(biāo)就容易實(shí)現(xiàn)。
魏書生
教育應(yīng)該回歸本來?課程改革的3個傳統(tǒng)：第一，守住優(yōu)良的傳統(tǒng)；第二、守住新中國創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)；第三、守住自己教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
魏書生
世界上的事，99%的是自己說了不算，說了不算的的事，對待它自己就不要生氣，教師的工資是有提高，地位是有提高，我估計(jì)10年也趕不上財(cái)政局，趕不上交通局?你把心血撒在別人的土地上，忘了自己的責(zé)任田，靜下心來做好自己的事情，種好自己的責(zé)任田。
魏書生
對生命來說，最寶貴的是什么？是呼吸啊，所以要學(xué)會調(diào)理呼吸。
魏書生
創(chuàng)新別從遙遠(yuǎn)開始，要從教室開始，從課堂開始，從家庭開始，從廚房開始。
魏書生
我是用公家的時間，在鍛煉私人的身體。
魏書生
當(dāng)人陷進(jìn)某種困難的時候，點(diǎn)狀思維和線狀思維的人便很不容易跳出那郁悶、苦惱的興奮中心。而立體思維的人則不然，他們能在最困難、最不利的境遇中，用最短的時間，讓自己大腦的興奮中心在廣闊的時間范圍內(nèi)縱橫馳騁。上下幾千年，縱橫數(shù)萬里，有目的地、迅速地去選擇一大堆擺脫困難的方案，然后再在這些方案中篩選最佳方案。
魏書生
人完全有理由，在任何艱難困苦的條件下，都保有樂觀主義的精神。而要做到這一點(diǎn)就必須有駕馭大腦興奮中心的能力。
魏書生
幸福不是物質(zhì)的，盡管它和物質(zhì)緊緊相聯(lián)。幸福是精神上的概念。我的體驗(yàn)是:幸福是欲望和需求之間得到了平衡。因此我們每個人應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)一種社會上可以實(shí)現(xiàn)的欲望。比如說我的欲望是做實(shí)事，這可以實(shí)現(xiàn)，因此，這就容易獲得平衡。每做一件實(shí)事，便是幸福。我總感到自己是幸福的！
魏書生
人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對著對方心靈的高山呼喚“我尊重你—”，那么對面山谷的回音也會是“我尊重你—”。
魏書生
功過可以抵消，只是在特殊時間和空間范圍內(nèi)的事，在一般情況下，不存在這種加減法。如果功過抵消成為一條法律了，社會將會大亂。拾金不昧者便有盜竊的資本；今天提前上班了，明天便可以遲到；甚至曾經(jīng)舍已救人的人，會因此而具有了殺人的權(quán)利。
魏書生
教育應(yīng)適應(yīng)人與社會發(fā)展的需要。學(xué)習(xí)是人的天性，人有這一天性的需要，才出現(xiàn)了家庭教育，家長盼望孩子學(xué)得更好一些，便引導(dǎo)孩子學(xué)爬、學(xué)站、學(xué)走、學(xué)跑，更大一點(diǎn)些便學(xué)說話、學(xué)識字......為適應(yīng)這一需要，出現(xiàn)了私塾，為適應(yīng)這一需要，出現(xiàn)了學(xué)校。
魏書生
學(xué)習(xí)是人的天性，人以學(xué)為本。人類歷史不斷證明，個人的學(xué)習(xí)水平?jīng)Q定了人的能力水平、發(fā)展水平。不同人的學(xué)習(xí)，以及在學(xué)習(xí)內(nèi)容的距離，拉開了人與人之間的距離。全體社會成員的學(xué)習(xí)水平，決定著社會發(fā)展的水平。全體社會成員學(xué)習(xí)內(nèi)容的文明程度，決定著社會的文明程度。
魏書生
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