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邏輯
假如我們的潛意識(shí)必須在深植的情感和冷硬的邏輯之間做出抉擇，情感幾乎是每戰(zhàn)必勝的。
哈維·艾克
這就導(dǎo)致了如下結(jié)論：人們不會(huì)把試圖在思維中找到答案當(dāng)作最終目的。思維只能把我們引向知識(shí)，而且是不能予以我們最終答案的知識(shí)。思維的世界矛盾重重。能夠把握世界的唯一途徑最終不在于思維而在于行動(dòng)——即實(shí)踐，在于對(duì)同一的體驗(yàn)。因而矛盾邏輯導(dǎo)致如下結(jié)論：對(duì)上帝的愛(ài)既不是思維上認(rèn)識(shí)上帝，也不是愛(ài)上帝的念頭，而是與上帝同一的體驗(yàn)行為。
艾瑞克·弗洛姆
矛盾邏輯在中國(guó)哲學(xué)和印度哲學(xué)中、在赫拉克利特的哲學(xué)中居于優(yōu)勢(shì)，而后又以辯證法的名義發(fā)展成了黑格爾哲學(xué)和馬克思哲學(xué)。矛盾邏輯的一般原理已由老子清楚地表述過(guò)：“正言諾反。”這一思想莊子也表述過(guò)：“是亦一也無(wú)窮，非亦一無(wú)窮也。”
艾瑞克·弗洛姆
西方世界一直遵循亞里士多德哲學(xué)的邏輯原理。這種邏輯學(xué)建立在“A是A”的同一律、“A不是非A”的矛盾律、“A不可能同時(shí)是A和非A， A也不可能既不是A又不是非A”的排中律之上。
艾瑞克·弗洛姆
心理學(xué)作為一門科學(xué)有其局限性，正如神秘主義是神學(xué)的邏輯產(chǎn)物，心理學(xué)的最終歸宿是愛(ài)。
艾瑞克·弗洛姆
睡眠缺失會(huì)損傷人的注意力、執(zhí)行功能、工作記憶、情緒、數(shù)學(xué)能力、邏輯推理甚至運(yùn)動(dòng)靈巧性。
約翰·梅迪納
在技術(shù)領(lǐng)域之外，認(rèn)知遠(yuǎn)比邏輯重要得多。但一直以來(lái)我們始終關(guān)注邏輯。
愛(ài)德華·德·波諾
回聲室效應(yīng)。盡管互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)了它所承諾的各種多樣性和社交途徑，但它也催生了一個(gè)新的“物種”——同質(zhì)化的內(nèi)嵌群體。這種群體的形成不是因?yàn)橛H屬關(guān)系或者類似游牧部落的邏輯，而是思想上的自我調(diào)整。可以說(shuō)，這就是新石器時(shí)代所特有的孤立形態(tài)在數(shù)字化時(shí)代的再現(xiàn)——信息在群族之內(nèi)傳播，而不是在群與群之間傳播。
馬修·薩伊德
教育的時(shí)間邏輯首先是“需求邏輯”：向師生的生命成長(zhǎng)要尊重、要個(gè)性、要活力、要權(quán)力，最根本的是索要更多的可能性。
李政濤
教育戲劇與學(xué)科的關(guān)系，是一個(gè)螺旋式往復(fù)上升的關(guān)系：先打破學(xué)科界限，再回到學(xué)科，建構(gòu)每個(gè)學(xué)科教育戲劇的運(yùn)用與轉(zhuǎn)化邏輯，隨后，再度打破學(xué)科界限，走向綜合融通……
李政濤
設(shè)計(jì)教育技術(shù)，就是設(shè)計(jì)人的生命成長(zhǎng)。這是教育技術(shù)、教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點(diǎn)與基本理念。
李政濤
對(duì)思想的邏輯的欣賞，是有教養(yǎng)的心理的一種表現(xiàn)，這是在一種專門學(xué)習(xí)之后才可能具備的一種能力。這種能力是這樣的一種洞察力，既有全局觀，有通盤認(rèn)識(shí)；又能看到一組思想與另一組思想之間的聯(lián)系。只有通過(guò)專門學(xué)習(xí)，人們才能欣賞一般思想的確切表達(dá)，領(lǐng)會(huì)這些思想被表達(dá)時(shí)它們之間的相互聯(lián)系，以及領(lǐng)會(huì)它們對(duì)理解生活的幫助。在抽象思維的理解中和對(duì)具體事實(shí)分析中，人們的思維能力經(jīng)受了訓(xùn)練，經(jīng)過(guò)如此訓(xùn)練的大腦的思維能力，既能極為抽象，又能極為具體。
懷特海
教育所有傳達(dá)的是對(duì)思想的力量、思想的美妙和思想的邏輯的一種深刻的認(rèn)識(shí)，以及一種特殊的知識(shí)——這種知識(shí)與知識(shí)的習(xí)得者的生活有著特殊的關(guān)系。
懷特海
一個(gè)概念，除非包含它的命題是正確的，否則就沒(méi)有多大價(jià)值。所以，證明一個(gè)概念的一個(gè)必要條件是證明包含它的命題的正確性，無(wú)論是通過(guò)實(shí)驗(yàn)還是邏輯推理。
懷特海
數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)是讓學(xué)生熟悉抽象思維，明白如何將其運(yùn)用到具體情形之中，并且掌握邏輯推理的一般方法。
懷特海
有益表達(dá)是盡量有效地向他人說(shuō)明自己觀點(diǎn)的一種方式。你的目的不是為了勸任何人相信你是對(duì)的，而是為了幫助別人理解你這樣想的原因。有益表達(dá)讓別人有機(jī)會(huì)質(zhì)疑并影響你的思考過(guò)程，而不是討論其結(jié)論。有益表達(dá)有助于揭示和彌合知識(shí)差異（通過(guò)分享信息）、邏輯差異（通過(guò)講述需求、標(biāo)準(zhǔn)和邏輯推理）和目標(biāo)差異（通過(guò)講述目標(biāo)）。
弗雷德·考夫曼
學(xué)習(xí)邏輯和數(shù)學(xué)。一旦掌握了邏輯和數(shù)學(xué)，無(wú)論讀什么書你都不會(huì)發(fā)怵了。無(wú)論是數(shù)學(xué)、物理、電氣工程、社會(huì)學(xué)還是經(jīng)濟(jì)學(xué)。你應(yīng)該不畏懼閱讀書架上的任何一本書。其中一些書對(duì)你來(lái)說(shuō)難度可能有點(diǎn)兒大，但是沒(méi)關(guān)系，你還是應(yīng)該接著讀，只要有機(jī)會(huì)就一遍又一遍地閱讀。
埃里克·喬根森
知識(shí)源頭，就像河流的源頭一樣，是知識(shí)發(fā)源的地方，是知識(shí)剛剛被創(chuàng)造出來(lái)的地方。源頭的知識(shí)濃度和質(zhì)量極高，有豐富的底層邏輯和基礎(chǔ)概念。順流而下，離源頭越遠(yuǎn)，支流越多，混入的雜質(zhì)也就越多。當(dāng)一份知識(shí)摻入了太多雜質(zhì)時(shí)，恐怕只能勾兌成雞湯了。
古典
獲得百倍收益的關(guān)鍵，并不是百倍努力。每個(gè)時(shí)代的高手都在利用社會(huì)和科技的底層邏輯撬動(dòng)自己，實(shí)現(xiàn)跨越式的成長(zhǎng)。
古典
我們?yōu)槭裁匆_眼界？為什么要讀經(jīng)典書籍？為什么要見(jiàn)大師？為什么要學(xué)習(xí)底層邏輯？就是需要看到體系、看到全貌，才不會(huì)執(zhí)意在某一個(gè)子系統(tǒng)里做到100分，而是利用“二八法則”快速跑通循環(huán)。
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