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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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善
政府非常擅長(zhǎng)告訴你它們做了什么,而不是它們沒(méi)做什么。實(shí)際上,它們可以被貼上偽“慈善”的標(biāo)簽;以一種明確而煽情的方式幫助別人,而不考慮那些不被人們看到的隱藏結(jié)果。
塔勒布
我們不善于了解那些是不可知的,我們的自負(fù)低估了在未來(lái)可能獲得的知識(shí)。總是以為已經(jīng)掌握了全部知識(shí),但沒(méi)有認(rèn)識(shí)到我們嘲笑的過(guò)去的社會(huì)也曾有類(lèi)似的想法。人們似乎非常善于自欺。
塔勒布
勿以己之長(zhǎng)而蓋人;勿以己之善而形人;勿以己之多能而困人。收斂才智,若無(wú)若虛。
譯文:別人不如自己的地方,不可以拿出來(lái),在他面前賣(mài)弄;別人做不了的善事,不能因自己做過(guò)而拿出來(lái)炫耀;別人能力比不上我,不能拿來(lái)難為別人、壓制別人;即使自己很有才華,也要懂得收斂起來(lái),不要招搖,做到看起來(lái)很平凡。
袁了凡
善有真、有假;有端、有曲;有陰、有陽(yáng);有是、有非;有偏、有正;有半、有滿(mǎn);有大、有小;有難、有易;皆當(dāng)深辨。為善而不窮理,則自謂行持,豈知造孽,枉費(fèi)苦心,無(wú)益也。
譯文:行善有真的,有假的;有直的,有曲的;有陰的,有陽(yáng)的;有是的,有非的;有偏的,有正的;有半的,有滿(mǎn)的;有大的,有小的;有難的,有易的。所以,要仔細(xì)辨別。如果行善不了解行善的道理,就自認(rèn)為是在行善,不但沒(méi)有功德,還可能是在造孽。不僅受冤枉、枉費(fèi)苦心,還沒(méi)有一點(diǎn)好處。
袁了凡
正如市面上流通的是貨幣而非白銀,同樣,在這個(gè)世界上通行的,不是真正的尊重和友情,而是外在的表演和裝得盡可能自然的尊重和友善的表情。
叔本華
要心存善念,因?yàn)槟阌龅降拿總€(gè)人都在經(jīng)歷一場(chǎng)更艱難的戰(zhàn)斗。03/空容器發(fā)出的聲音最大,所以最沒(méi)有智慧的人是最喋喋不休的人。
柏拉圖
我們不應(yīng)該受情感支配,而要善用情感。絕大多數(shù)情況的下,情感的出現(xiàn)其實(shí)是為了操控對(duì)方,讓對(duì)方按照我們的期望和愿望行動(dòng)。
阿德勒
發(fā)明善意謊言的人,熱愛(ài)和平甚于真相。
詹姆斯·喬伊斯
沒(méi)有朋友沒(méi)有兄弟也沒(méi)有父母,只能一個(gè)人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走進(jìn)去。心里如果總記住這件事,那就不會(huì)犯罪了。死亡對(duì)罪人來(lái)說(shuō)是恐怖的,但對(duì)那些一直走正道、盡了人生的職責(zé)、早晚都做祈禱、經(jīng)常參加圣餐會(huì)、樂(lè)善好施的人來(lái)說(shuō),卻是一個(gè)幸福的時(shí)刻。
詹姆斯·喬伊斯
發(fā)明善意謊言的人,熱愛(ài)和平甚于真相。
詹姆斯·喬伊斯
與其說(shuō)是為了別人而行善,不如說(shuō)是為了尊敬自己。
福樓拜
刑賞之本,在乎勸善而懲惡,帝王之所以與天下為畫(huà)一,不以貴賤親疏而輕重者也。
釋義:刑罰與獎(jiǎng)賞的根本目的在于鼓勵(lì)善良、懲罰邪惡,帝王治理天下時(shí)應(yīng)該統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),不能因?yàn)槿说纳矸莸匚桓叩汀㈥P(guān)系親疏而有所偏頗。這是對(duì)公平公正治理原則的闡述。?
魏征
有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡。
釋義:開(kāi)始時(shí)做得好的人確實(shí)很多,但能夠堅(jiān)持到底的人卻很少。這句話(huà)揭示了人們?cè)谧鍪逻^(guò)程中往往容易虎頭蛇尾,難以善始善終。?
魏征
善用兵者,因天地之常,與之俱行。
釋義:善于用兵的人,會(huì)順應(yīng)天地的規(guī)律,與之同行。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)用兵之道在于順應(yīng)自然。
范蠡
善用其才,方能致富。
釋義:善于運(yùn)用自己的才能,才能實(shí)現(xiàn)財(cái)富的積累。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)才能與財(cái)富的關(guān)系,提醒人們要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。
范蠡
人們以為當(dāng)他們說(shuō)人性本善時(shí)說(shuō)出了一種偉大的思想,但他們忘記了,當(dāng)他們說(shuō)人性本惡時(shí)說(shuō)出了一種偉大得多的思想。
黑格爾
希望和失望也絕不能是善,因?yàn)榭謶质且环N痛苦,希望不能脫離恐懼存在,所以希望和失望都表示知識(shí)的缺乏和心靈的軟弱無(wú)力。
斯賓諾莎
能更好更牢固地把人們團(tuán)結(jié)在一起的是善意而不是協(xié)定,是精神而不是文字。
托馬斯·莫爾
誠(chéng)然,要是一個(gè)人享樂(lè)縱欲,周?chē)鷧s是一片呻吟哀號(hào),那就意味著他不是管理國(guó)家的,而是管理監(jiān)獄的。總之,給人治好頭病卻帶來(lái)腳病的那是庸醫(yī),同樣,為了改善公民的生活而必須奪去他們生命中美好的東西的人,應(yīng)該承認(rèn)他自己對(duì)治理自由人民是一個(gè)門(mén)外漢。
托馬斯·莫爾
不管怎么說(shuō),愿大家相信我如下的忠言:靈魂是不死的,它能忍受一切惡和善。讓我們永遠(yuǎn)堅(jiān)持走向上的路,追求正義和智慧。
柏拉圖
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